Keywords
Karl Friedrich Schinkel
aesthetic education
aesthetic stirring of the mind
architecture
awareness
esthetic implications of Fichte’s conception of feeling
How to Cite
Abstract
The article discusses the connection between art and emotion in Fichte’s work and its contemporary reception by the architect Karl Friedrich Schinkel. For the latter, not only selected architectural theoretical studies but also Schinkel’s ideal architectural designs are consulted. Schinkel knew Fichte personally and held him in high esteem. This is evidenced by some of Schinkel’s verbatim references to various forms of the Wissenschaftslehre and its sub-disciplines, as well as his extremely precise transcripts of lectures around the Berlin versions of the Wissenschaftslehre (around 1800). Schinkel was not only interested in the political and religious implications of Fichte’s theory of a cultural history of humankind, but his engagement with Fichte is also characterized above all by the theory of consciousness. This aspect plays a central role in the article. In recourse to the aesthetic emotion of the mind, a main concern of Fichte’s philosophy is to be placed in the horizon of architecture, which manifests itself in these questions: how does one convey a realisation in such a way that the recipient reconstructs it almost independently and it becomes a practical value for him as a criterion for his orientation in life? And furthermore – related to the research discourse on Fichte, which has only recently taken note of his aesthetic position and in particular his comments on architecture – how can this model of cognition be applied in his work from an architect’s point of view? In the investigation part on Fichte for this, first the feeling is reconstructed within the framework of the scientific-systematic philosophy as the reason of consciousness, in order to show with it the instance of the question relevant for Schinkel about the pedagogical effectiveness of a life-practical cultivating architecture. In the examination section on Schinkel, it is shown how Schinkel, in the horizon of Fichte, undertakes a determination of the relationship between feeling and ratio, with which he, for his part, establishes architecture as an instrument of cultivation.
References
Bacin S. 2008. Fichte in Schulpforta (1774–1780) Kontexte und Dokumente. Stuttgart – Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog.
Burke P. 2009. “Um 1800: Die Neuordnung der Wissensarten,” in M. I. Pena Aguado (Ed.), Schellingiana, Vol. I. Berlin – München: Deutscher Kunstverlag.
Emmel H. & Rücker S. 1974. “Gefühl,” Section II, in J. Ritter (Ed.), Historisches Wörterbuch der Philosophie, Vol. III (Col. 89–93). Basel: Schwabe.
Georgiadis S. & Giedion S. 1989. Eine intellektuelle Biographie. Zürich: gta.
Heimsoeth H. 1962. “J. G. Fichtes Aufschließung der geschichtlichen Welt,” Studia e ricerche di storia della filosofia 50. Torino: Edizioni di ‘Filosofia’.
Heydenreich K. L. 1798. “Neuer Begriff der Baukunst als schöner Kunst,” Deutsche Monatsschrift 3(10):160–164. Leipzig: Gustav Mayer.
Heydenreich K. L. 1978. System der Ästhetik, ed. by E. Weber. Hildesheim: Gerstenberg.
Fichte J. G. 1964–. Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, ed. by R. Lauth, H. Jacob, H. Gliwitzky et al. Stuttgart – Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog (abb. GA).
Gilly F. 1997. “Einige Gedanken über die Nothwendigkeit, die verschiedenen Theile der Baukunst, in wissenschaftlicher und praktischer Hinsicht, möglichst zu vereinigen,” in idem, Essays zur Architektur 1796–1799, ed. by F. Neumeyer. Berlin: Ernst & Sohn.
Kruft H.-W. 2004. Geschichte der Architekturtheorie: von der Antike bis zur Gegenwart. Köln: C. H. Beck.
Lohmann P. 2020. “La vie bienheureuse comme tâche de l’architecture. Fichte et Schinkel,” in M. Labbé (Ed.), Archives de philosophie 2(83):145–159. Straßbourg: Centre Sévres.
Lohmann P. 2015. “Fichte und Schinkel – Zum Verhältnis von Vernunft, Architektur und Natur,” in H. Girndt (Ed.), Natur in der Transzendentalphilosophie. Eine Tagung zum Gedenken an Reinhard Lauth, in Schloß Rammenau am 14.–16. Mai 2009 im Auftrag der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft (pp. 301–318). Berlin: Duncker & Humblot.
Lohmann P. 2010. Architektur als ‘Symbol des Lebens’. Zur Wirkung der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes auf die Architekturtheorie Karl Friedrich Schinkels (1803–1815). München – Berlin: Deutscher Kunstverlag.
Lohmann P. 2006. “Gefühl und Selbstaufklärung Genetische und faktische Ausprägungen der Gefühlstheorie J. G. Fichte,” in U. Dierse, Ch. Bermes & Ch. Rapp (Eds.), Archiv für Begriffsgeschichte 48:111–136. Hamburg: Felix Meiner.
Lohmann P. 2005. “Die Funktionen der Kunst und des Künstlers in der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes”, Fichte-Studien XXV:113–132. Amsterdam – New York: Rodopi.
Lohmann P. 2004. Der Begriff des Gefühls in der Philosophie Johann Gottlieb Fichte. Fichte-Studien Supplementa, Vol. XVIII. Amsterdam – New York: Rodopi.
Lurker M. (Ed.) 1991. Wörterbuch der Symbolik. Stuttgart: Kröner.
Neumeyer F. 2003. “Tektonik: Das Schauspiel der Objektivität und Wahrheit des Architekturschauspiels,” in G. de Bruyn & S. Trüby (Eds.), Architektur_theorie.doc. Texte seit 1960 (pp. 273–283). Basel – Boston – Berlin: Birkhäuser.
Oesterreich P. L. & Traub H. 2006. Der ganze Fichte Die populäre, wissenschaftliche und metaphysische Erschließung der Welt. Stuttgart: Kohlhammer.
Peschken G. 2001 (orig. 1979). “Das Architektonische Lehrbuch,” in H. Börsch-Supan & G. Riemann (Eds.), Karl Friedrich Schinkel (= Schinkel-Lebenswerk, Vol. XIV). München – Berlin: Deutscher Kunstverlag.
Preul R. 1969. Reflexion und Gefühl. Die Theologie Fichtes in seiner vorkantischen Zeit. Berlin: de Gruyter.
Runze M. 1919. Neue Fichte-Funde aus der Heimat und Schweiz. Gotha: Perthes.
Schelling F. W. J. 1977. Schellingiana rariora. Collected and introduced by L. Pareyson. Turin: Bottega d’Erasmo.
Schinkel K. F. 1941. Bauten für die Kunst, Kirchen und Denkmalpflege, ed. by P. Ortwin Rave. Berlin: Deutscher Kunstverlag (=Schinkel-Lebenswerk, Vol. I, Part 1).
Schüßler I. 1972. Die Auseinandersetzung von Idealismus und Realismus in Fichtes Wissenschaftslehre 1794/95. Zweite Darstellung der Wissenschaftslehre 1804. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Shiner L. 2001. The Invention of Art. A Cultural History. Chicago: University of Chicago Press.
Sörgel H. 1998. Architektur – Ästhetik. Theorie der Baukunst, ed. by J. Meyer. Berlin: Mann (Gebr.).
Tempel G. 1901. Fichtes Stellung zur Kunst. Metz: Messin.
Traeger J. 1984. “Architektur der Unsterblichkeit in Schinkels Epoche,” Schinkel-Studien, ed. by H. Gärnter. Leipzig: E. A. Seemann.
Traub H. 2020: Der Denker und sein Glaube. Fichte und der Pietismus oder: Über die theologischen Grundlagen der Wissenschaftslehre. Mit einer Übersetzung von Fichtes ‘Theologia dogmatica secundum theses D. Pezoldi’ von Christian Reindl. Stuttgart – Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog.
Traub H. 2014. “Ästhetik und Kunst in der Philosophie J. G. Fichtes – Eine Bestandsaufnahme,” in I. Radrizzani in collaboration with F. Oncina Coves (Eds.), Fichte und die Kunst. Fichte-Studien 41:305–391. Amsterdam – New York: Rodopi.
Traub H. 1997. “Wege zur Wahrheit. Zur Bedeutung von Fichtes wissenschaftlich- und populär-philosophischer Methode,” in K. Hammacher, R. Schottky & W. H. Schrader (Eds.), Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt. Fichte-Studien 10:81–98. Amsterdam – Atlanta: Rodopi.
Wildfeuer A. G. 1999. Praktische Vernunft und System Entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zur ursprünglichen Kant-Rezeption Johann Gottlieb Fichte. Stuttgart – Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog.
von Wolzogen A. Freiherr (Ed.) 1981. Aus Schinkels Nachlaß. Reisetagebücher, Briefe und Aphorismen (1862-1863). Vols. I/III. Mittenwald: Mäander Kunstverlag.
Wölfflin H. 1943. Kunstgeschichtliche Grundbegriffe. Das Problem der Stilentwicklung in der neueren Kunst. München: Bruckmann.
Worringer W. 1996. Abstraktion und Einfühlung. Ein Beitrag zur Stilpsychologie. Amsterdam – Dresden: Verlag der Kunst.
License
Copyright (c) 2022 Petra Lohmann
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.