Keywords
conjuncture
Renaissance
memory
libertinism
God
bourgeoisie
How to Cite
Abstract
In the text, which consists of the first two parts of the second chapter of Descartes Politico, Antonio Negri defines the change in the thought of René Descartes which took place at the end of the third decade of the 17th century. A crucial category in Descartes’ thought –conjuncture — is connected closely with the economic downturn and deep crisis of the Renaissance project. Negri tries to capture the moment of birth of the “baroque” Descartes and points to a dynamic tension between Descartes’ philosophy (at that particular moment) and a libertine worldview. This ambiguous relation with libertinism (which is the answer to the decline of Renaissance hopes and aspirations) is, according to Negri, the starting point for the Cartesian search for a way to overcome the crisis.References
Adam, Antoine. 1949. ,,Baroque et préciosité”. Revue de sciences humaines 55-56.
Adam, Antoine. 1964. Les libertins au XVII siècle, Textes choisis et présentés par Antoine Adam. Paris: Buchet/Chastel.
Adam, Antoine. 1935. Théophile de Viau et la libre pensée francaise en 1620. Lille (Paris): E Droz. Alquié, Ferdinand. 1950. La découverte metaphysique. Paris: Presses Universitaires de France. red. Aston, Trevor. 1965. Crisis in Europe: 1560-1660.Essays from «Past and Present». London: Routledge & Kegan Paul Ltd.
Baron, Hans. ,,Secularisation of Wisdom and Political Humanism in the Renaissance”. Journal of the history of ideas 21.
Bonfantini, Mario. 1964. La letteratura francese del XVII secolo. Nuovi problemi e orientamenti. Napoli: Mondadori.
Bontems, Claude i Raybaud Leon Pierre i Braucourt Jean Pierre. Le prince dans la France des XVIe et XVIIe siècles. Paris:Presses universitaires de France.
Borkenau, Franz. 1934. Der Übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild. Studien zur Geschichte der Philosophie der Manufakturperiode. Paris: Alcan.
Braudel, Ferdinand. 1953. Civiltà ed imperi del Mediterraneo nell'età di Filippo II. Torino: Giulio Einaudi.
Braudel, Ferdinand. 1976-1977. Morze Śródziemne i świat śródziemnomorski w epoce Filipa II. T 1-2. Tłum. Tadeusz Mrówczyński i Maryna Ochab (t. 1), Marcin Król i Maria Kwiecińska (t. 2). Gdańsk: Wydawnictwo Morskie.
Bréhier, Emile. 1937. ,,La création des vérités éternelles dans le système de Descartes”. Revue philosophique de la France et de l'étranger 62 : 15-29.
Busson, Henri. 1933. La pensée religieuse française de Charron à Pascal. Paris: Vrin.
Busson, Henri. 1957. Le rationalisme dans la littérature française de la Renaissance (1533-1601). Paris: Vrin.
Cantimori, Delio. 1959. ,,La periodizzazione dell'eta del Rinascimento”. W Studi di storia. Torino.
Cantimori. Delio. 1959. ,,Il problema rinascimentale proposto da Armando Sapori”. W Studi di storia. Torino. Charles, Adam i Paul Tannery. 1964-1971. Oeuvres de Descartes. Paris: Vrin.
Church, William, Farr. 1941. Constitutional Thought in XVIth century France. A study on evolution of ideas.Cambridge: Mass. Cohen, Gustave. 19220. Écrivains français en Hollande dans la première moitié du XVIIe siècle, Paris: Librairie Ancienne Edouard
Champion. Dagens, Jean. 1952. Bérulle et les origines de la Restauration catholique (1575-1611). Paris: Desclée deBrouwer.
Descartes, René. 1989. ,,À Mersenne, 15.04.1630”. Tłum. Stanisław Cichowicz. W Alquié, Ferdinand.Kartezjusz. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
Descartes, René. 1989. ,,À Mersenne, 16.04.1630”. Tłum. Stanisław Cichowicz. W Alquié, Ferdinand. Kartezjusz. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
Descartes, René. 1989. ,,À Mersenne, 27.05.1630”. Tłum. Stanisław Cichowicz. W Alquié, Ferdinand. Kartezjusz. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
Descartes, René. 1989. ,,À Mersenne, 25.11. 1630”. Tłum. Ewa Wende. W Alquié, Ferdinand. Kartezjusz. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax.
Descartes, René. 1958. Medytacje o pierwszej filozofii. Tłum. Stefan Swieżawski. Warszawa: PWN1958.
Descartes, René. 1989. ,,Studium Bonae Mentis”.Tłum. Grzegorz Mitrowski. W Ziółkowski, Andrzej. Filozofia René Descartes’a. Warszawa: Wiedza Powszechna.
Febvre, Lucien. 1957. ,,Libertinisme, Naturalisme, Mécanisme”. W Au coeur religieuxdu XVIe siècle, Paris: S.E.V.P.E.N.
Garin, Eugenio. 1965. Scienza e vita civile nel Rinascimento italiano. Bari: Laterza.
Garin, Eugenio. 1967. ,,Prefazione”.W Descartes, René, Opere, tom I , Bari: Laterza.
Gilson, Étiennes. 1925. René Descartes. Discours de la méthode. Texte et commentaire. Paris: Vrin. Gilson, Étiennes. 1930. Etudes sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien: deuxième partie des études de philosophie médiévale. Paris: Vrin. Gilson, Étiennes. 1913. La liberté chez Descartes et la théologie.Paris: Alcan.
Gouhier, Henri. 1924. La pensée religieuse de Descartes.Paris : Vrin.
Gouhier, Henri. 1951. ,,Pour une histoire des <>”. WRevue des sciences humaines, tom 61.
Gregory, Tullio. 1961. Scetticismo ed empirismo: studio su Gassendi. Bari: Laterza.
Hagmann, Moritz. 1955. Descartes in der Auffassung durch die Historiker der Philosophie. Zur Geschichte der neuzeitlichen Philosophiegeschichte. Winterthur: Keller.
Lecler, Joseph. 1955. Histoire de la tolérance au siècle de la Réformation. Paris: Aubier- Montaigne.
Lecler, Joseph. 1964. Historia tolerancji w wieku reformacji. Tłum. L. Kühn, H. Kühn. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax.
Lenoble, Robert. 1943. Mersenne ou la naissance du mécanisme. Paris: Vrin.
Mandrou, Robert. 1960. Le baroque européen. Mentalité pathétique et révolution sociale”. Annales ESC15: 5 : 898-914.
Mandrou, Robert. 1959. ,,Le soulèvements populaires et la société française du XVII siècle”. Annales ESC 14 :4 : 756-765.
Mousnier, Roland. 1958. ,,Recherches sur les soulèvements populaires en France avant la Fronde”, Revue d'histoire moderne et contemporaine 5.
Negri, Antonio. 1967. ,,Problemi di storia dello stato moderno. Francia: 1610–1650”. W Rivista critica di storia della filosofia. Firenze: La nuova Italia: XXII, 2. Pintard, René. 1937. ,,Descartes et Gassendi”. W Congrès Descartes. Etudes cartésiennes. Paris.
Pintard, René. 1943. Le libertinage érudit dans la première moitié du XVII siècle. Paris: Boivin.
Popkin, Richard Henry. 1964. The History of Scepticism from Erasmus to Descartes. Assen: Van Gorcum.
Porchnev, Boris. 1964. ,,Les soulèvements populaires en France de 1623 à 1648”. W Revue suisse d’histoire. Paris: S.E.V.P.E.N.
Orcibal, Jean. 1965. Le Cardinal de Bérulle. Evolution d'une spiritualité, Paris: Cerf. Picot, Gilbert. 1948. Cardin Le Bret (1558-1655) et la doctrine de la Souveraineté. Nancy: Société d'impressions typographiques.
Rice, Eugen Junior. 1958. The Renaissance Idea of Wisdom. Cambridge: Mass : Harvard University Press.
Romano, Ruggiero. 1962. ,,Tra XVI e XVII secolo: una crisi economica, 1619-1622”. W Rivista storica italiana: 74.
Sartre, Jean Paul. 1947. ,,La liberté cartésienne”. Situations V, I. Paris. Sartre, Jean Paul. 1965. ,,Wolność kartezjańska”. Tłum. I. Tarłowska. W Filozofia i socjologia XX wieku. Tom 2. Warszawa: Wiedza Powszechna.
Sirven, Jean. 1930. Les années d'apprentissage de Descartes 1596-1628.Revue néo-scolastique de philosophie 32 No. 27: 373-375.
Spink, John Stephenson. 1960. French free- thought from Gassendi to Voltaire. London: Athlon Press.
Spink, John Stephenson. 1974. Libertynizm francuski od Gassendiego do Voltaire'a. Tłum. A. Neuman. Warszawa: Książka i Wiedza.
Tenenti, Alberto. 1963. ,,Milieu XVI siècle, début XVII siècle. Libertinisme et hérésie”. Annales ESC 18 :1 : 1-19.
Vivanti, Corrado. 1964. ,,Le rivolte popolari in Francia prima della Fronda e la crisi dels secolo XVII”. W Rivista storica italiana 76.
Vivanti, Corrado. 1963. Lotta politica e pace religiosa in Francia fra Cinque e Seicento. Torino: Einaudi.
Von Martin, Alfred. 1951. ,,Die bürgerlich- kapitalistische Dynamik der Neuzeit seit Renaissance und Reformation”.W Historische Zeitschrift 172.
Von Albertini, Rudolf. 1951.Das politische Denken in Frankreich zur Zeit Richelieus. Marburg: Simons Verlag.
Von Martin, Alfred. 1932. Soziologie der Renaissance. Stuttgart: Beck.
Wahl, Jean. 1953. Du role de l'idée d'instant dans la philosophie de Descartes.Paris: Alcan.
License
“Theoretical Practice” seeks to put into practice the idea of open access to knowledge and broadening the domain of the commons. It serves the development of science, thinking and critical reflection. The journal is published in open-access mode under the CC-BY-NC-SA 4.0 license (detail available here: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/). Articles published in the journal may be freely distributed, stored, printed and utilized for academic and teaching purposes without restrictions.
They should not be, however, used for any commercial purposes or be reconstructed into derivative creations. Access to the journal may not be limited or offered for a fee by any third party.
Prospective authors are obliged to fill in, sign and send back the publishing contract compliant with the CC licencing. [PL.pdf, PL.doc, EN.pdf,EN.doc].
According to this contract, authors grant the journal a non-exclusive right to publish their work under the creative commons license (CC-BY-NC-SA 4.0) without any financial obligation on both sides of the contract.
Before submission authors should make sure that derivative materials they use are not protected by copyright preventing their non-commercial publication. Authors are responsible for any respective copyright violations.