Abstrakt
Artykuł analizuje znaczenie religii w procesie dekompozycji Federacji Jugosłowiańskiej, koncentrując się na przełomie XX i XXI wieku. Autorka podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, w jakim stopniu zaangażowanie instytucji religijnych oraz identyfikacja narodowo-wyznaniowa poszczególnych społeczności wpłynęły na rozpad wielonarodowego i wielowyznaniowego państwa. W badaniu zastosowano metodę analizy źródeł historycznych, prasy religijnej, dokumentów kościelnych oraz opracowań naukowych z zakresu politologii i religioznawstwa. Rozważania prowadzone są w perspektywie społeczno-kulturowej, z pominięciem aspektów teologicznych. Autorka wyróżnia trzy główne religie, które odegrały kluczową rolę w omawianym procesie: prawosławie, katolicyzm i islam. Analiza wykazuje, że Serbska Cerkiew Prawosławna, wykorzystując mit „świętej ziemi Kosowa”, współtworzyła dyskurs narodowy wzmacniający tożsamość i mobilizację Serbów. Kościół katolicki w Chorwacji i Słowenii sprzyjał procesom narodowotwórczym, podkreślając odrębność kulturową i cywilizacyjną wobec Wschodu, natomiast w Bośni i Hercegowinie stanowił jeden z elementów złożonej struktury wielowyznaniowej. Z kolei islam, utożsamiany z tożsamością narodową Bośniaków i Albańczyków, był postrzegany jako czynnik wzmacniający separatyzm, lecz zarazem stał się narzędziem obrony wspólnoty przed marginalizacją. Wnioskiem płynącym z badań jest stwierdzenie, że religia – zamiast pełnić funkcję integracyjną – stała się w Jugosławii czynnikiem dezintegrującym, wykorzystywanym przez elity polityczne do legitymizacji własnych działań i budowania narracji narodowych. W efekcie proces dekompozycji federacji miał nie tylko wymiar polityczny i etniczny, lecz także religijny i kulturowy.
Bibliografia
Borkowicz J., Ofiary czy opresorzy? Historyczno-kulturowe uwarunkowania konfliktu serbsko-albańskiego [w:] Świat po Kosowie, red. A. Magdziak-Miszewska, Warszawa 2000.
Thomas R., Church Urges Serbs to Take Kosovo Vow in Orthodox Easter Message, „International Herald Tribune”, 27.04.2008.
Dragićević Šešić M., Neoflok kultura, Sremski Karlovci – Novi Sad 1994.
Gil D., Rana stuleci. Między Serbią a Watykanem, „Przegląd Prawosławny” 1994, nr 3, s. 12.
Gil D., Świętosawie a dzisiejsze oblicze kultury duchowej Serbów [w:] Przemiany w świadomości i kulturze duchowej Jugosławii po 1991 roku, red. J. Kornhauser, Kraków 1999, s. 11–48.
Gil D., Za krzyż święty i za wolność złotą – mistyczno-mitologiczny obraz narodu w oczach serbskich Bośniaków [w:] Przemiany w świadomości i kulturze duchowej Jugosławii po 1991 roku, red. J. Kornhauser, Kraków 1999, s. 209–223.
Goldstein S., Skaza i chwała, „Gazeta Wyborcza”, 3–4.10.1998, s. 28.
Heywood A., Politologia. Warszawa 2008.
Izetbegović A., Deklaracja islamska, Sarajevo 1970.
Izetbegović A., Sjećanja. Autobiografski zapis, Sarajevo 2001.
Jergović M., Człowiek heroicznej wiary, „Gazeta Wyborcza”, 3–4.10.1998, s. 29.
Nowak S., Kosowo - mit i historia w konflikcie serbsko-albańskim [w:] Przemiany w świadomości i kulturze duchowej Jugosławii po 1991 roku, J. Kornhauser (red.), Kraków 1999, s. 87–102.
„Pravoslavje” nr 583, 560 i 587/1991.
„Pravoslavje”, 1–15.08.1993, nr 611. DOI: https://doi.org/10.1016/0164-0704(93)90011-A
„Pravoslavje” 15.01.1996, nr 716. DOI: https://doi.org/10.1017/S0714980800009545
„Pravoslavje”, 1.05.1997, nr 723.
Rapacka J., Godzina Herdera. O Serbach, Chorwatach i idei jugosłowiańskiej, Warszawa 1995.
Religia w świecie współczesnym. Zarys problematyki religiologicznej, red. H. Zimoń, Lublin 2001.
Thomas R., Serbia under Milošević: Politics in the 1990s, London 1998.
Waldenberg M., Kwestie narodowe w Europie Środkowo-Wschodniej, Warszawa 1992.
Wołek A., Koštunica Vojislav [w:] Słownik biograficzny Europy Środkowo-Wschodniej XX wieku, red. W. Roszkowski, J. Kofman, Warszawa 2004, s. 638–639.
Licencja
© by Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Wydział Historii, Poznań, 2010
OPEN ACCESS
