Słowa kluczowe
prosfyges
Smyrna
nacjonalizm grecki
integracja
społeczeństwo greckie
rebetiko
Jak cytować
Abstrakt
Artykuł podejmuje kulturowe i społeczne aspekty integracji greckich uchodźców z Azji Mniejszej w społeczeństwie greckim, po klęsce armii greckiej w wojnie z Turcją w 1922 roku. Autor opiera się na literaturze przedmiotu, statystykach demograficznych, dokumentach administracyjnych i wspomnieniach oraz badaniach nad pamięcią zbiorową uchodźców. We wnioskach wskazano, że proces integracji był długotrwały, pełen napięć i wzajemnych uprzedzeń. „Starzy” Grecy postrzegali uchodźców jako obcych kulturowo ze względu na język, obyczaje czy tureckie brzmienie nazwisk. Prosfyges, z silnym poczuciem religijnej tożsamości, tworzyli własne wspólnoty parafialne i organizacje. Z drugiej strony ich obecność doprowadziła do przewartościowania greckiej tożsamości narodowej, coraz mocniej osadzonej w tradycji prawosławnej. Ostatecznie doświadczenie prosfyges, początkowo nacechowane izolacją i konfliktem, przekształciło się w ważny element greckiej pamięci historycznej i tożsamości narodowej, ukazując złożoność procesów adaptacyjnych i kulturowych w warunkach przymusowych migracji.
Bibliografia
Frazee Ch., The Orthodox Church and Independent Greece 1821–1852, Cambridge 1969.
Giannuli D., Greeks or „Strangers at Home”: The Experiences of Ottoman Greek Refugees during Their Exodus to Greece 1922–1923 „Journal of Modern Greek Studies” 1995, t. 13, nr 2, s. 271–287. DOI: https://doi.org/10.1353/mgs.2010.0196
Hirschon R., Heirs of the Greek Catastrophe. The Social Life of Asia Minor Refugees in Pireus, Oxford 1989. DOI: https://doi.org/10.2307/2803752
Holst G., Road to Rembetika Music of a Greek Sub-Culture, Songs of Love, Sorrow and Hashish, Limni 1994.
Koliopoulos J., Veremis T., Greece. The Modern Sequel. From 1831 to the Present, London 2002.
Kritikos G., Integration of Refugees in a Religious Context, „Balkan Studies” 2001, t. 42, s. 245–266.
Legg K., Politics in Modern Greece, California 1969.
Mackridge P., The Myth of Asia Minor in Greek Fiction [w:] Crossing the Aegean. An Appraisal of the 1923 Compulsory Population Exchange between Greece and Turkey, red. R. Hirschon, New York 2004, s. 235–246. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctt1x76f3x.26
Mavrogordato G., Social Coalitions and Party Strategies in Greece 1922–1936, Berkeley–Los Angeles–London 1983.
Mazower M., Salonica – City of Ghosts. Christians, Muslims and Jews 1430–1950, London 2004.
Mears E. G., Greece Today. The Aftermath of the Refugee Impact, Stanford 1929.
Miller W., Greek Life in Town and Country, London 1905.
Morgenthau H., I Was Sent to Athens, New York 1929.
Pappas N. G., Concept of Greekness: The Recorded Music of Anatolian Greeks after 1922, „Journal of Modern Greek Studies” 1999, vol. 17, nr 2, s. 353–373. DOI: https://doi.org/10.1353/mgs.1999.0031
Papoulidis K., La migration des réfugiés grecs d’Asie Mineure en Grèce (1919–1923) et la mémoire des „patries perdues”, „Balkan Studies” 2002, R. 43, nr 2, s. 243–253.
Results statistiques du recensement de la population de la Grèce du 15–16 mai 1928, t. IV: Lieu de naissance–religion–sujétion, Athènes 1935.
Voutira E., Refugees: Whose Term Is It Anyway? Emic and Etic Constructions of „Refugees” in Modern Greek [w:] The Refugee Convention at Fifty: A View from Forced Migration Studies, red. J. van Selm i in., Lexington 2003, s. 65–80.
Licencja
© by Adam Mickiewicz University, Faculty of History, Poznań, 2009
OPEN ACCESS