Abstrakt
Konstruowanie konstytutywnych, bazowych struktur tożsamości jednostki, jak i całych społeczeństw dokonuje się na linii ciągłej doświadczenia. Ciągłość doświadczenia, a w konsekwencji trwałość fundamentu tożsamościowej konstrukcji warunkowane są pamięcią. Pamięć jednostki w horyzoncie czasowym danego jej życia, jak i pamięć pokoleń to utrwalane i przekazywane zapisy „rzeczy minionych” i ich interpretacje. To pamięć (rysując horyzont przeszłości i uwidaczniając go w planie teraźniejszym i przyszłym) staje się otwartą możliwością namysłu nad „minionym” i jego nieustannej weryfikacji. Zdolność do pogłębionej refleksji, sięganie w głąb historii staje się zarazem możliwością budowy względnie bezpiecznej rzeczywistości, coraz to lepszego rozumienia siebie i otaczającego świata, rozumienia spotykanego wewnątrz świata drugiego człowieka, innego. Odcięcie horyzontu pamięci, jak i budowanego nad nim pogłębionego rozumienia prowadzić może do przekształcenia horyzontu spotkania innego w horyzont wrogości, wzajemnych uprzedzeń, agresji. Wskazanie zatem na pamięć przeszłego (jako istotny element konstytutywny tożsamości jednostki, jak i całych zbiorowości) stanowi próbę odwrócenia zarysowanego wektora ciążenia od innego w stronę obcego, a dalej wrogiego w kierunku innego jako wyzwania do budowania dialogu, a tym samym tworzenia bezpieczniejszej przestrzeni życia.
Bibliografia
Augustyn św. (2002), Wyznania, przeł. Z. Kubiak, Kraków.
Ingarden R. (1973), Człowiek i czas, w: Książeczka o człowieku, Kraków.
Karczyńska E. (2014), Odkrywanie siebie w narracji. Koncepcja tożsamości narracyjnej w myśli Paula Ricoeura i Charlesa Taylora, „Humaniora. Czasopismo Internetowe”, nr 1 (5).
Kundera M. (2015), Zdradzone testamenty, przeł. M. Bieńczyk, Warszawa.
Lévinas E. (1998), Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności, przeł. M. Kowalska, Warszawa.
Platon (1999), Menon, przeł. S. Witwicki, w: Platon, Dialogi, t. 1, Kęty.
Platon (1999), Fajdros, przeł. S. Witwicki, w: Platon, Dialogi, t. 2, Kęty.
Ricoeur P. (2005), O sobie samym jako innym, przeł. B. Chełstowski, Warszawa.
Ricoeur P. (2012), Pamięć, historia, zapomnienie, przeł. J. Margański, Kraków.
Waldenfels B. (2002), Topografia obcego, przeł. J. Sidorek, Warszawa.
Wierciński A. (2012), Paula Ricoeura antropologiczna hermeneutyka osoby jako l’homme capable, „Analiza i Egzystencja”, nr 19.
Licencja
Copyright
© 2015 Wydział Nauk Politycznych i Dziennikarstwa UAM w Poznaniu
OPEN ACCESS