Abstrakt
W artykule zaprezentowane zostały osobliwości autorskiego semantycznego i aksjologiczno-wartościującego formowania portretu psychologicznego człowieka w dyskursie dziennika M. Hałaburdy-Czyhryn. W funkcji konkretyzatorów stanu psychiczno-emocjonalnego nakreślona została tekstowotwórcza produktywność nominacji serce, dusza, oczy. Przeanalizowano funkcjonalność nominacji w odniesieniu do oznaczania stanu przeżywania, odczuć (samotność, spokój, ból). Zaakcentowana została również aktualność patriotyzmu jako naznaczonej etnicznie i kulturowo dominanty w procesie portretowania postaci.Bibliografia
Р. И. Розина, Человек и личность в языке, [в:] Логический анализ языка. Культурные концепты, Москва 1991, с. 5563.
Л. О. Ставицька, Естетика слова в українській поезії 10–30 рр. ХХ ст., Київ 2000.
Словник української мови, в 11 тт., Київ 1978, т. 9.
І. В. Бичко, Ментальна співзвучність української та європейської філософської традицій: „Кордоцентричні мотиви”, [в:] Київські обрії: історико-філософські нариси, Київ 1997, с. 325-331.
М. Галабурда-Чигрин, Україно, моя Україно... (Щоденник), Київ 2000.
Т. А. Космеда, Ego і Alter Ego Тараса Шевченка в комунікативному просторі щоденникового дискурсу, Дрогобич 2012.
О. О. Селіванова, Нариси з української фразеології (психокогнітивний та етнокультурний аспекти), Київ — Черкаси 2004.
А. В. Ільків, Жанр щоденника в українській літературі другої половини ХХ — початкуmХХІ століть: автореф. дис. канд. філол. наук, Івано-Франківськ 2008.
Н. А. Кожевникова, Словоупотребление в русской поэзии начала ХХ века, Москва 1986.
С. М. Толст ая, Славянские мифологические представления о душе, [в:] Славянский и балканский фольклор. Народная демонология, Москва 2000, с. 55-61.
О. Забужко, Шевченків міф України. Спроба філософського аналізу, Київ 2001.
Л. Кравець, Динаміка метафори в українській поезії ХХ ст., Київ 2012.
К. Танчин, Щоденник як форма самовираження письменника: автореф. дис. канд. філол. наук, Тернопіль 2005.
С. Єрмоленко, Фольклор і літературна мова, Київ 1987.
Licencja
© Copyright by Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu