Вимір пам’яті в літературній версії Володимира Лиса
PDF

Ключові слова

pamięć
trauma
kobieta
tożsamość
totalitaryzm
literatura

Як цитувати

Анталовська, І. (2024). Вимір пам’яті в літературній версії Володимира Лиса. Studia Ukrainica Posnaniensia, 12(1), 91–102. https://doi.org/10.14746/sup.2024.12.1.6

Анотація

Autorka artykułu w kontekście analizy utworów literackich podejmuje problem pamięci, która jest konstruktem nie tylko tożsamości indywidualnej, ale także w szerszym znaczeniu – zbiorowej i narodowej. Badanie tej kwestii jest niezwykle ważnym, a nawet koniecznym zabiegiem, zwłaszcza ze względu na ponowne zagrożenie ukraińskości w warunkach trwającej wojny rosyjsko-ukraińskiej. Przedmiotem badań została twórczość współczesnego pisarza ukraińskiego Wołodymyra Łysa, mianowicie powieści Kraj gorzkiej czułości oraz Solo dla Solomii. Teksty te są rozpatrywane jako właściwe świadectwa kobiet w okresie totalitaryzmu. Fabuły obu utworów oparte są na historiach kobiet, które przeżyły wyzwania XX wieku, próbując zachować własną tożsamość. Przypominanie przez nich doświadczeń traumatycznych jest próbą przezwyciężenia bolesnej pamięci, ale zarazem ważnym wątkiem okazuje się przekazanie potomkom prawdziwej historii, tradycyjnych wartości moralnych, zachowanie ciągłości pokoleń.

https://doi.org/10.14746/sup.2024.12.1.6
PDF

Посилання

Ассман А., Простори спогаду. Форми та трансформації культурної пам’яті, Київ: Ні-ка-Центр, 2012.

Гундорова Т., Післячорнобильська бібліотека. Український літературний постмодерн, Київ: Критика, 2005.

Гундорова Т., Транзитна культура. Симптоми постколоніальної травми: статті та есеї, Київ: Грані-Т, 2013.

Дев’ятко Н.В., Сакралізація та десакралізація простору в сучасній українській літературі для дітей та юнацтва, [в:] „Сучасні літературознавчі студії”, 2020, вип. 17, c. 19–26. Дуркалевич В., Пам’ять як механізм сакралізації минулого: „Атлантида” Анджея Хцюка, DOI: https://doi.org/10.32589/2411-3883.17.2020.221825

[в:] „Наукові праці: Філологія. Літературознавство”, 2013, т. 217, вип. 205, с. 35–38.

Епплбом Е., Історія ГУЛАГу, пер. А. Іщенко, Київ: ВД „Києво-Могилянська академія”, 2006. Кісь О., Жінка в традиційній українській культурі (друга половина ХІХ – початок ХХ ст.), Львів: Інститут народознавства НАН України, 2008.

Кісь О., Українки в ГУЛАГу: вижити значить перемогти, Львів: Інститут народознавства НАН України, 2017.

Колінько М.В., Топологічний вимір сакралізації, [в:] „Вісник Донецького національного університету (cерія: Філософські науки)”, 2016, № 1, c. 173–183.

Моторнюк І., То якою ж має бути „Історія української літератури”?, „Слово і час”, 2003, № 4, с. 15–33.

Поліщук Я., Реактивність літератури, Київ: Академвидав, 2016.

Пухонська О., Літературний вимір пам’яті, Київ: Академвидав, 2018.

Anderson B., Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London–New York: Verso, 1983.

Nora P., Czas pamięci, „Res Publika Nowa”, 2001, nr 7, s. 37–43.

Wylegała A., Przesiedlenia a pamięć. Studium (nie)pamięci społecznej na przykładzie ukraińskiej Galicji i polskich „Ziem Odzyskanych”, Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mi-kołaja Kopernika, 2014.

Anderson B., Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London–New York: Verso, 1983.

Applebaum A., Istoriia GULAG’u [History of GULAG], per. А. Іshchenko, Kyiv: VD „Kyevo-Mohylianska akademiia”, 2006.

Assmann A., Prostory spohadu. Formy ta transformatsii kulturnoi pamiati [Spaces of memory. Forms and transformations of cultural memory], Kyiv: Nika-Tsentr, 2012.

Hundorova T., Pisliachornobylska biblioteka. Ukrainskyi literaturnyi postmodern [Post-Chernobyl library. Ukrainian literary postmodern], Kyiv: Krytyka, 2005.

Hundorova T., Tranzytna kultura. Symptomy postkolonialnoi travmy: statti ta esei [Transit culture. Symptoms of Postcolonial Trauma: articles and essays], Kyiv: Hrani-T, 2013.

Deviatko N.V., Sakralizatsiia ta desakralizatsiia prostoru v suchasnii ukrainskii literaturi dlia ditei ta yunatstva [Sacralization and desacralization of space in modern Ukrainian literature for children and youth], [v:] „Suchasni literaturoznavchi studii”, 2020, vyp. 17, s. 19–26.

Durkalevych V., Pamiat yak mekhanizm sakralizatsii mynuloho: „Atlantyda” Andzheia Chciuka [Memory as a mechanism of sacralization of the past: „Atlantis” by Andrzej Chciuk], [v:] „Naukovi pratsi. Filolohiia. Literaturoznavstvo”, 2013, t. 217, vyp. 205, s. 35–38.

Kis’ О., Zhіnka v tradytsiiniy ukrains’kiy kulturi (druha polovyna ХІХ – pochatok ХХ st.) [A woman in traditional Ukrainian culture (second half of the 19th – beginning of the 20th century], Lviv: Instytut narodoznavstva NAN Ukrainy, 2008.

Kis’ О., Ukrainki v GULAGu: vyzhyty znachyt’ peremohty [Ukrainian women in the GULAG: to survive means to win], Lviv: Instytut narodoznavstva NAN Ukrainy, 2017.

Kolinko M.V., Topolohichnyi vymir sakralizatsii [Topological dimension of sacralization], [v:] „Visnyk Donetskoho natsionalnoho universytetu (Seriia: Filosofski nauky)”, 2016, no. 1, s. 173–183.

Motorniuk I., To yakoiu zh maie buty „Istoriia ukrainskoi literatury”? [So what should the „History of Ukrainian Literature” be?], „Slovo i chas”, 2003, no. 4, s. 15–33.

Nora P., Czas pamięci [Time of memory], „Res Publika Nowa”, 2001, nr 7, s. 37–43. Polishchuk Y., Reaktyvnist literatury [Reactivity of literature], Kyiv: Akademvydav, 2016. Pukhonska O., Literaturnui vymir pamiati [Literary dimension of memory], Kyiv: Akademvydav, 2018.

Wylegała A., Przesiedlenia a pamięć. Studium (nie)pamięci społecznej na przykładzie ukraińskiej Galicji i polskich „Ziem Odzyskanych” [Resettlement and memory. A study of social (dis) memory on the example of Ukrainian Galicia and the Polish „Recovered Territories”], Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2014.