Mots-clés
Martin Buber
philosophy of dialogue
Kabbalah
Hasidism
Jewish mystical thought
anthropology
Comment citer
Résumé
This principal aim of deliberations in this paper was to verify the hypothesis that Karl Rahner’s anthropology operates on premises which dovetail with fundamental ideas originating with medieval Jewish mystics. In order to argue the hypothesis, the author relies on comparative methodology to discuss essential anthropological concepts advanced by K. Rahner and M. Buber.
Références
Buber M. 1992, Ja i Ty. Wybór pism filozoficznych, Warszawa.
Cabada-Castro M. 1979, Ort und Bedeutung des philosophischen Gottesbegriffs im Denken Karl Rahners, [w:] H. Vorgrimler (red.), Wagnis Theologie. Erfahrungen mit der Theologie Karl Rahners, Freiburg i.Br.. s. 160-175.
Cooper J.W. 2006, Panentheism. The Other God of the Philosophers: From Plato to the Present, Grand Rapids.
Farrugia E.G. 1985, Aussage und Zusage. Zur Indirektheit der Methode Karl Rahners veranschaulicht an seiner Christologie, Roma.
Fischer K.P. 1974, Der Mensch als Geheimnis. Die Anthropologie Karl Rahners. Mit einem Brief von Karl Rahner, Freiburg i.Br.
Grenz S.J., Olson R. E. 1992, 20th-Century Theology: God & the World in a Transitional Age, b.m.w.
Kasper W. 1975, Christologie von unten? Kritik und Neuansatz gegenwärtiger Christologie, [w:] L. Scheffczyk (red.), Grundfragen der Christologie heute, Freiburg i.Br., s. 141-170.
Kornacka K. 2013, „A Bóg pozwolił, by coś takiego się wydarzyło”. Hansa Jonasa teodycea po Holokauście, Kwartalnik Filozoficzny, 1, s. 157-172.
Kornacka K. 2015, Ja, Inny i (Nie)obecny. Idee kabalistyczne w filozofii Boga Emmanuela Léinasa, Kwartalnik Filozoficzny, 3, s. 81-102.
Kornacka-Sareło K. 2013, Filozofia człowieka w myśli chasydów ziem polskich, ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich, s. 169-182.
Mayr F.K. 1979, Vermutungen zu Karl Rahners Sprachstil, [w:] H. Vorgrimler (red.), Wagnis Theologie. Erfahrungen mit der Theologie Karl Rahners, Freiburg i.Br., s. 143-159.
Molnar P.D. 1985, Can we know God directly? Rahner's solution from experience, Theological Studies, s. 228-261.
Moore D.J. 1996, Martin Buber and Christian Theology, [w:] M. S. Friedman (red.), Martin Buber and the Human Sciences, Albany, N.Y., s. 93-106.
Rahner K. 1960, Schriften zur Theologie, 4, Einsiedeln.
Rahner K. 1965, Schriften zur Theologie, 6, Einsiedeln.
Rahner K. 1970, Schriften zur Theologie, 9, Einsiedeln.
Rahner K. 1972, Schriften zur Theologie, 10, Einsiedeln.
Rahner K. 1975, Schriften zur Theologie, 12, Einsiedeln.
Rahner K. 1978, Schriften zur Theologie, 13, Einsiedeln.
Rahner K. 1982, Praxis des Glaubens. Geistliches Lesebuch, Freiburg i.Br.
Rahner K. 1987, Podstawowy wykład wiary. Wprowadzenie do pojęcia chrześcijaństwa, Warszawa.
Sareło Z. 1992, Etyczna doniosłość doświadczenia religijnego. Studium teologiczno-moralne
w świetle transcendentalnej antropologii K. Rahnera, Warszawa.
Schade M.J. 2016, Incarnation: The Harmony of One Love in the Totality of Reality, Lanham.
Schaeffler R. 1980, Die Wechselbeziehungen zwischen Philosophie und katholischer Theologie, Darmstadt.
Scholem G. 1991, Judaizm. Parę głównych pojęć, Kraków.
Scholem G. 2006, Żydzi i Niemcy. Eseje. Listy. Rozmowa, Sejny.
Skorulski K. 2011, Ferdinand Ebner i miejsce filozofii dialogu w myśli katolickiej XX wieku, Paedagogia Christiana, 1, s. 49-68.
Vorgrimler H. 1979, Der Bergriff der Selbsttranszendenz in der Theologie Karl Rahners, [w:] H.Vorgrimler (red.), Wagnis Theologie. Erfahrungen mit der Theologie Karl Rahners Freiburg i.Br., s. 242-258.
Weger K.H. 1978,Karl Rahner. Eine Einführung in sein theologisches Denken, Freiburg i.Br.
Weß P. 1970, Wie von Gott sprechen? Eine Auseinandersetzung mit Karl Rahner, Graz.