History in an emotional tone in Almudena Grandes’ Inés y la alegría
PDF (Español (España))

Keywords

historical novel
Almudena Grandes
emotional communities
historical discourse versus literary discourse

How to Cite

Puerta, A. C. (2017). History in an emotional tone in Almudena Grandes’ Inés y la alegría. Studia Romanica Posnaniensia, 44(1), 7–19. https://doi.org/10.14746/strop.2017.441.001

Abstract

Isabel Burdiel (2015) points out that since the realism of the 19th century – the genre which inspired Almudena Grandes for her ambitious narrative project Episodios de una guerra interminable – there has been a constant exchange of narrative goals, interests and strategies between historic and novelistic discourse. Our aim within the present paper it is to ask ourselves about the significance of the cultural representations of emotions within her literary discourse, in this case, linked to the concept of community, as well as the implications that such a confluence has within the fictional recreation of some aspects of Spain’s recent past, taking Inés y la alegría as an example. If it is true, as some historians state, that the rules that regulate emotions constitute social differences, and therefore, are a key aspect for explaining historical change, it seems that some of the time, works of fiction try to explain complex historical processes based on, not only individual, but also collective, emotional changes. According to Grandes’s social worldview, an individual’s sense of fulfilment only seems possible within the framework of a community that provides support and solidarity networks. In this sense, we can link her novel in an indirect way with the emergence during recent years – as Jo Labanyi (2016) states – of “communal options that reject market-oriented logic. A pattern of thought which prioritizes the relation and not the individual”.
https://doi.org/10.14746/strop.2017.441.001
PDF (Español (España))

References

Amorós, C. (Ed.). (2000). Feminismo y filosofía. Madrid: Síntesis.

Bajtín, M. (1989). Teoría y estética de la novela. Trabajos de investigación. Madrid: Taurus.

Birulés, F. (2012). “La distancia como figura de la comunidad, Hannah Arendt”. En M. Segarra (Ed.). Repensar la comunidad. Barcelona: Icaria.

Bourdieu, P. (1998). La domination masculine. París: Éditions de Seuil.

Bourdieu, P. (2006). Medytacje pascaliańskie (trad. K. Wakar). Warszawa: Oficyna Naukowa.

Burdiel, I. (2015). “Lo que las novelas pueden decir a los historiadores. Notas para Manuel Pérez Ledesma”. En El historiador consciente. Homenaje a Manuel Pérez Ledesma. Madrid: Marcial Pons.

Calderón Puerta, A. & Moszczyńska-Dürst, K. (2016). Entrevista a Almudena Grandes durante el Simposio ¿Corazón helado? Narradoras españolas contemporáneas desde la teoría de las emociones. Instituto de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos de la Universidad de Varsovia. (Varsovia, 12 de mayo de 2016). Recogido en: Facebook del Grupo de investigación GENIA: Género, identidad y discurso en España y América Latina del Instituto de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos de la Universidad de Varsovia://www.facebook.com/groups/1747851205442413/permalink/1887291051498427///www.facebook.com/groups/1747851205442413/permalink/1887688844791981/

Díaz Freire, J. J. (2015). “Presentación”. Ayer. Revista de la Asociación española de Historia Contemporánea. Dosier Emociones e Historia, 98, 13-20.

Epps, B. (2016) “Desgarraduras del cuerpo y degolladuras de la voz: emotividad, género y poder en El mismo mar de todos los veranos de Esther Tusquets”. Ponencia del 13 de mayo de 2016 durante el Simposio ¿Corazón helado? Narradoras españolas contemporáneas desde la teoría de las emociones. Instituto de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos de la Universidad de Varsovia.

Esposito, R. (2010). Communité, inmmunité, biopolitique. Repenser les termes de la politique (trad. B. Chamanyou). París: Les Prairies Ordinaires.

Faber, S. (2014). “Actos afiliativos y postmemoria: asuntos pendientes”, Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos, Vol. II, 1, 137-155.

Grandes, A. (2011 [2010]). Inés y la alegría. El ejército de la Unión Nacional Española y la invasión del valle de Arán, Pirineo de Lérida, 19-27 de octubre de 1944. Barcelona: Maxi Tusquets Editores.

Illouz, E. (2009). El consumo de la utopía romántica. El amor y las contradicciones culturales del capitalismo (trad. M. V. Rodil). Madrid – Buenos Aires: Katz.

Labanyi, J. (2016, 15 marzo). “Pensar los afectos”. (Conferencia [grabación audiovisual]). Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB). Recogido en: http://www.cccb.org/es/multimedia/videos/pensar-los-afectos/223394 (20 marzo 2016).

Moszczyńska-Dürst, K. (inédito). “Entre El corazón helado y Marcos de guerra: Almudena Grandes leída desde Judith Butler”.

Nussbaum, M. C. (2008). Paisajes del pensamiento. La inteligencia de las emociones (trad. A. Maira). Barcelona: Paidós.

Pateman, C. (1995). El contrato sexual. Barcelona: Anthropos.

Rosenwein, B. H. (2006). Emotional Communities in the Early Middle Ages. Ithaca and London: Cornell University Press.

Segarra, M. (2012). “Comunidades y literatura”. En M. Segarra (Ed.), Repensar la comunidad. Barcelona: Icaria.

Sherman Jr, A. F. (2016). “Food, War and National Identity in Almudena Grandes’ Inés y la alegría”, Bulletin of Spanish Studies, 93.2: 3-4. doi: 10.1080/14753820.2014.985113

White, H. (2003). El texto histórico como artefacto literario. Barcelona: Ediciones Paidós.