1) О направленности спецвыпуска и актуальности темы
Термин «юмор» используется, как правило, по-разному. Иногда его значение трактуется очень широко, и юмор отождествляется с комическим, хотя многие формы юмора могут быть связаны скорее с чем-то серьезным, меланхолией или даже грустью. Проявления данного феномена известны из произведений Николая Гоголя, Михаила Салтыкова-Щедрина, Антона Чехова, Михаила Зощенко, Абрама Терца, Григория Горина и Фазиля Искандера. Юмор также можно найти и в других формах культурного самовыражения, таких как сатира, комедии, анекдоты, интернет-мемы и т. д. В российском контексте он также часто отсылает нас к связанным с ним фундаментальным теоретическим подходам (например, Михаила Бахтина, Владимира Проппа), к популярным авторам (Игорю Губерману, Михаилу Жванецкому), к определенным темам (политике, человеческим порокам, стереотипам), а также к жанрам или стилистическим приемам (эстрадному юмору, еврейскому юмору, мениппее, сарказму, цинизму, непристойности, преувеличению).
Планируемый специальный выпуск «Studia Rossica Posnaniensia» (2022, Vol. XLVII / 1) направлен на то, чтобы открыть новые перспективы в исследованиях юмора и сатиры от перестройки до Путина и пандемии коронавируса. В эти трудные времена представляется важным помнить, что обе данные формы имеют долгую историю в развитии славянских литератур, языков и культур. Они были и остаются одним из основных средств рефлексии над важнейшими вопросами человеческого существования. Мы хотели бы продолжить обсуждение сложности темы во всех ее вариациях и сделать возможным представление различных методов ее исследования, включая новые теории, экспериментальные методы, сравнительные и междисциплинарные подходы. Эта тема определенно еще не может считаться «закрытой». В специальном выпуске мы хотим сосредоточить внимание на юморе и сатире в позднюю советскую эпоху и в последующие десятилетия, поскольку эти фазы пока еще менее изучены, но их анализ позволяет по-новому понять прошлое и настоящее. Это можно увидеть, например, в популярности советских тропов в интернет-мемах или в специфических жанровых формах, которые сосуществуют, контролируют или конкурируют с условностями постмодернистской и современной художественной литературы. Одним из таких явлений является «госсмех» - принятый государством юмор, который в советскую эпоху якобы соответствовал вкусу масс и который можно рассматривать как противопоставление советскому диссидентскому юмору.[1] Некоторые могут отвергать этот тип юмора как «несмешной» или лишенный социальной критики, однако огромная популярность советского кино в 21 веке требует более пристального внимания на значимость юмора помимо произведений диссидентов. Другие вопросы, которые необходимо изучить в этой связи, включают, например, то, насколько разделение между госсмехом и диссидентским юмором помогает (или нет) нам понять юмор вообще и могут ли юмористические выражения культуры, ориентированные на массы в сегодняшней России, рассматриваться как часть нового госсмеха или же необходима разработка иного термина.
Текущие исследования по этой теме показывают как актуальность темы, так и ее популярность. Публикация многочисленных сборников советских анекдотов в России, а также за рубежом, привела к популяризации некоторых мифов, например, идеи о том, что советский юмор и сатира способствовали упадку Советского Союза или даже дали его гражданам некую форму политической власти. [2] Исследование «долгожительства» шуток о Сталине также показывает, как одни и те же шутки «повторно используются» вплоть до эпохи Путина, причем тема шутки меняется случайным образом и включает даже диссидентов с целью пародии, а также поддержки в тяжелые времена. “The transformation shows how dangerous it is to use jokes as a source of information either about reality or about people’s attitudes to this reality”[3].
2) В качестве возможных тем можно выделить следующие:
• новые теоретические соображения, которые касаются сегодняшнего понимания сатиры, гибридизации общих условностей, базовых моделей и концепций комизма и юмора в русской культуре;
• восприятие советского юмора в 21 веке, например, афоризмов Фаины Раневской в Интернете или восприятие советского наследия на YouTube и других онлайн-платформах;
• новые темы социального юмора: гендерные, классовые и этнические отношения, табу, анекдоты о «новых русских», анекдоты на тему «Корона»;
• политическая и «историческая» поэзия 1980-х, 1990-х и после 2000-х - сатиры ad hominem (сатиры на Брежнева, Горбачева, Ельцина, Черномырдина, Зюганова, Жириновского, а также иностранных политиков, таких как Клинтон, Коль и др.);
• жанры, стили и медиа: гарики, губарики, двушки, афоризмы, рассказы, басни, «Kуклы»;
• юмор в русских комедиях как возобновление традиций, таких как карикатуры Гоголя и его абсурдность, визуальный стиль Чарли Чаплина и др. (Муратова, Сурикова, Бортко, Тодоровский, Рогожкин);
• интертекстуальность как развитие сюжетов, мотивов и литературных традиций в современных текстах (Королев, Пелевин, Сорокин, Крусанов, Аксенов и др.).
3) Сроки и организация:
Подача тезисов: 28.02.2021
Решение редакции о включении в сборник: 15.03.2021
Подача готовых статей: 31.08.2021
Конец редакционного процесса: 30.10.2021
Последний срок подачи переработанных статей: 02.01.2022
Публикация издания: 30.06.2022
Языки: русский, немецкий, английский и польский.
Тезисы (1000-1500 печ. знаков, на языке статьи) должны быть отправлены до 28-го февраля 2021 г. по электронной почте редакторам сборника: Prof. Prof. h.c. Dr. Michael Düring (dueringm@slav.uni-kiel.de), Dr. Elisa Kriza (elisa.kriza@uni-bamberg.de), Prof. Dr. Dr. habil. Beata Waligórska-Olejniczak (beata.waligorska@amu.edu.pl).
Готовые статьи (25.000-40.000 печ. знаков, включая пробелы и библиографию) просим Вас подать через платформу OJS по адресу
https://pressto.amu.edu.pl/index.php/strp/login.
Редакционные правила можно найти на сайте по адресу:
https://pressto.amu.edu.pl/index.php/strp/about/submissions
Более подробную информацию о журнале можно найти на сайте по адресу:
http://srp.amu.edu.pl/en/about-the-journal/
[1] Добренко, Евгений А. (Составитель блока) “Госсмех.” НЛО. 3:121, 2013.
[2] Kristof, Nicholas. “To Beat Trump, Mock Him”. The New York Times. 26 September 2020; Aron, Leon. “Russian Jokes Tell the Brutal Truth”. The Atlantic. 29 November 2019.
[3] Kozintsev, Alexander. “Stalin Jokes and Humor Theory”. Russian Journal of Communication, 2:3-4, 2009:199-214 (204).