Abstrakt
Wiedza o relacjach polsko-żydowskich, zwłaszcza w czasie II wojny światowej i Zagłady, jest w polskim społeczeństwie wciąż niewystarczająca i obarczona wieloma stereotypami. Edukacja polonistyczna w obowiązkowym wymiarze nie pozwala na podjęcie tego trudnego tematu, dlatego w liceum warto uczynić lekturą uzupełniającą książkę Moniki Sznajderman Fałszerze pieprzu. Historia rodzinna, opowieść o pamięci i tożsamości. Jej omówienie powinno zostać starannie przemyślane, a uczniowie powinni być przygotowani do odbioru. Metodą w zaproponowanych działaniach dydaktycznych jest przede wszystkim myślenie krytyczne. Tak zinterpretowany utwór daje szansę na wykształcenie w młodych ludziach postawy dystansu wobec narodowych mitów dotyczących relacji polsko-żydowskich i przygotowanie ich do świadomego uczestnictwa w życiu społecznym i kulturalnym.
Bibliografia
Chmielewska Katarzyna, 2018, Konstruowanie figury polskiego świadka podczas Zagłady, w: Hopfinger Maryla, Żukowski Tomasz (red.), 2018, Opowieść o niewinności. Kategoria świadka Zagłady w kulturze polskiej (1942–2015), Warszawa, s. 53–97.
Czwordon-Lis Paulina, 2018, Kto jest fałszerzem pieprzu?, „Narracje o Zagładzie” nr 4, s. 472–480.
Kobielska Maria, 2020, Krytyczne pamięcioznawstwo a obowiązki polskie. W stronę pamięci wystarczająco dobrej (z inspiracji „Fałszerzami pieprzu” Moniki Sznajderman), „Teksty Drugie”, nr 3, s. 336–354.
Lipczak Aleksandra, Monika Sznajderman, „Fałszerze pieprzu”, https://culture.pl/pl/dzielo/monika-sznajderman-falszerze-pieprzu (dostęp: 18.01.2021).
Podwójne okulary, Rozmowa Zofii Zaleskiej z Moniką Sznajderman, https://www.dwutygodnik.com/artykul/6884-podwojne-okulary.html (dostęp: 26.01.2021).
Pollack Martin, 2017, Topografia pamięci, Wołowiec.
Sznajderman Monika, 2016, Fałszerze pieprzu. Historia rodzinna, Wołowiec.
Żukowski Tomasz, 2018, Wielki retusz. Jak zapomnieliśmy, że Polacy zabijali Żydów, Warszawa.
Żukowski Tomasz (red.), 2016, Zagłada w „Medalionach” Zofii Nałkowskiej. Tekst i konteksty, Warszawa.