Ключевые слова
hermeneutics
all-unity
Mikhail Prishvin
Vardan Hayrapetyan
Как цитировать
Number of views: 300
Number of downloads: 238
Аннотация
Article is devoted to studying a concept of all-unity, all-man (rus. всеединство, всечеловек) in the story The Ship Forest (Korabel’naya Chashcha) of the Russian writer Mikhail Prishvin. The idea of all-unity, of unity common to all mankind, peculiar to the Russian thought, has found expression in a symbol All-man (Весь-человек). The image-symbol is considered through a number of collective forms and personalities, its language form, conceptual filling, development of an image in the case of diaries of Prishvin is investigated. The author focuses on the problem of sectarianism in the Russian culture and radicalization of collective life at the beginning of the 20th century in the Bolshevism. As a method hermeneutical developments of Vardan Hayrapetyan in the field of the Russian folklore are applied. The symbol of the All-man corresponds to a mytheme of a first-man and with hermeneum the man of the world (the world person), embodying the archaic idea of rescue.Библиографические ссылки
Айрапетян В. 2011. Толкуя слово. Опыт герменевтики по-русски, Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы.
Бараг Г. (сост.) 1979. Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка, Москва: Наука.
Бахтин М. 2003. Собрание сочинений в 7 томах, т. 1, Москва: Русские словари, Языки славянской культуры.
Варламов А. 2003. Пришвин, Москва: Молодая гвардия.
Даль В. 1981. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 2, Москва: Русский язык.
Никулин Д. В. 1995. Единица и двоица, [в:] История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья, Москва: Греко-латинский кабинет.
Померанцева Э. В. (отв. ред.) 1985. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева, т. 2, Москва: Наука.
Пришвин М. М. 1982–1986. Собрание сочинений в 8 томах, Москва: Художественная литература.
Пришвин М. М. 2009. Дневники. 1932–1935. Книга восьмая, Санкт-Петербург: Росток.
Пришвин М. М. 2010. Дневники. 1936–1937, Санкт-Петербург: Росток. Пришвин М. М. 2012. Дневники. 1942–1943, Москва: Новый хронограф.
Пришвин М. М. 2013. Дневники. 1944–1945, Москва: Новый хронограф.
Пришвин М. М. 2014. Дневники. 1948–1949, Москва: Новый хронограф.
Суперанская А. В. 2005. Современный словарь личных имен: Сравнение. Происхождение. Написание, Москва: Айрис-пресс.
Токарев С. А. (гл. ред.) 1992. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т., т. 2, Москва: Советская энциклопедия.
Эткинд А. 2013. Хлыст: Секты, литература и революция, Москва: Новое литературное обозрение.
Apanowicz F. 1988. Zagadnienia poetyki „powieści-bajki” Michała Priszwina, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk–Łódź: Ossolineum.
Лицензия
THE ARTICLES ARE PUBLISHED UNDER THE CREATIVE COMMONS LICENCE:
Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Authors of texts accepted for publication in “Studia Rossica Posnaniensia” are required to complete, sign and return to the editor's office the Agreement for granting a royalty-free license to works with a commitment to grant a Creative Commons sub-license.
Under the agreement, the authors of texts published in “Studia Rossica Posnaniensia” grant the Adam Mickiewicz University in Poznań a non-exclusive, royalty-free license and authorize the use of Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).
The authors retain the right to continue the free disposal of the work.
Internet users are entitled to use works published in “Studia Rossica Posnaniensia” since 2016, for non-commercial purposes only, under the following conditions: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Adam Mickiewicz University in Poznań retains the right to magazines as a whole (layout, graphic form, title, cover design, logo etc.).