Słowa kluczowe
małżeństwo
Chrystus-Oblubieniec
Kościół-Oblubienica
oblubieńcza miłość
życie chrześcijańskie
Jak cytować
Abstrakt
Papież Franciszek w posynodalnej adhortacji apostolskiej Amoris Laetitia, poświęconej sakramentowi małżeństwa, odnosi się do oblubieńczego związku Chrystusa i Kościoła, cytując dokumenty Jana Pawła II, odnoszące się do tego tematu. Artykuł ukazuje spójność i aktualność biblijnej rzeczywistości oblubieńczej miłości Boskiego Oblubieńca, jako fundamentu sakramentu małżeństwa. Tekst artykułu ukazuje również korelację więzi oblubieńczej z Chrystusem Kościoła w całości jak również w osobie poszczególnego chrześcijanina oraz sakramentalnej więzi małżeńskiej.Bibliografia
Dokumenty Kościoła i nauczanie papieskie
III Nadzwyczajny Synod Biskupów (2014), Relatio synodi, 18 X 2014, „L’Osservatore Romano”, wyd. pol. 35, s. 8-18.
Franciszek (2016), Posynodalna adhortacja apostolska Amoris laetitia. O miłości i rodzinie, Kraków.
Jan Paweł II (2006), Adhortacja Familiaris consortio, w: Adhortacje apostolskie Ojca Świętego Jana Pawła II, t. 1, Kraków, s. 89-213.
Jan Paweł II, Encyklika Ecclesia de Eucharistia, 48, Kraków 2009.
Jan Paweł II (2007), List do rodzin Gratissimam sane, w: Jan Paweł II, Dzieła zebrane, t. 3: Listy, Kraków, s. 358-399.
Jan Paweł II (1988), List apostolski Mulieris dignitatem, Rzym.
Jan Paweł II (2011), Mężczyzną i niewiastą stworzył ich. Odkupienie ciała a sakramentalność małżeństwa, Lublin.
Katechizm Kościoła katolickiego (1994), Poznań.
Literatura pomocnicza
Augustyn z Hippony (1953), In Evangelium Ioannis, 120, 2, PL 35.
Balthasar H.U. von (1985), Sponsa Verbi, trad. G. Colombi, G. Moretto, Brescia.
Chrostowski W. (2017), „Mężczyzną i kobietą stworzył ich” (Rdz 1, 27).
Ludzka cielesność i płciowość jako dar i zobowiązanie, „Ateneum Kapłańskie” 647, s. 9-18.
Gavicagogeascoa M.I. (2004), La moral cristiana habita en la Iglesia. Perspectiva eclesiológica de la moral en santo Tomás de Aquino, Navarra.
Innocenzo III (2005), I quattro tipi di matrimonio (De Quadripartita specie nuptiarum), Segni.
Kunka S. (2015), O człowieku w świetle miłości Trójjedynego. Teologia Jana Pawła II, „Warszawskie Studia Teologiczne” XXVII/2, s. 64-77.
Lambiasi F. (1998), Lo Spirito Santo pone gli sposi, in quanto sposi alla sequela di Cristo, w: Il Matrimonio in Cristo è Matrimonio in Spirito, red. R. Bonetti, Roma, s. 53-72.
Lubac H. de (1943), Katolizismus als Gemeindschaft, Einsiedeln.
Manns F. (2005), Il matrimonio nell’Antico Testamento, w: Dizionario di spiritualità biblico-patristica, Vol. 42: Il matrimonio nella Bibbia, red. S.A. Panimolle, Roma, s. 14-82.
Maritain J. (1977), La Chiesa del Cristo, trad. M. Mazzolani, Brescia.
Micherdziński M. (2001), O możliwości trynitarnej interpretacji formuły ustanowienia przymierza małżeńskiego Rdz 2, 24, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 54, s. 213-222.
Ouellet M. (2006), Divine Likeness. Toward a Trinitarian Anthropolgy of the Family, trans. Ph. Milligan, L.M. Cicone, Michigan–Cambridge, UK.
Pilloni F. (2010), Edificare la donna – edificare la Chiesa, “Anthropotes” 2, s. 289-317.
Pilloni F. (2009), Conversazione sulle nozze. Introduzione al mistero nuziale, Cantalupa.
Sanctus Thomas Aquinatis (19532), Catena aurea in quatuor Evangelia, t. 1: Expositio in Matthaeum – Expositio in Marcum, red. A. Guarenti, Taurini–Romae.
Sanctus Thomas Aquinatis (1953), Super Epistolas S. Pauli lectura, t. 2: Super Epistolam ad Ephesios lectura, red. R. Cai, Taurini–Romae.
Scheeben M.J. (2006), The Misteries of Christianity, trans. C. Vollert, New York.
Scola A. (1997), Spiritualità coniugale nel contesto culturale contemporaneo, w: Cristo Sposo della Chiesa Sposa sorgente e modello della spiritualità coniugale e familiare, red. R. Bonetti, Roma, s. 22-54.
Tromp S. (1932), De Nativitate Ecclesiae ex Corde Iesu in Cruce, „Gregorianum” 13, s. 489-527.
Tromp S. (1937), Ecclesia Sponsa Virgo Mater, „Gregorianum” 18, s. 3-29.
Valković M. (1965), L’uomo, la donna e il matrimonio nella teologia di Matthias Joseph Scheeben, Roma.
Weisheipl J.A. (1974), Friar Thomas d’Aquino. His Life, Thought, and Work, New York.
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.