Abstrakt
The article is devoted to image of tsar Peter in medieval Bulgarian sources (10th-14th c.). Bulgarian sources did not give modern historians to chance of researching of the Peter’s ruling. They could be useful in studying the cult of tsar Peter and memory about him.
Finansowanie
Narodowe Centrum Nauki
Bibliografia
Sources
Apokryfy i legendy starotestamentowe Słowian Południowych, oprac. G. Minczew, M. Skowronek, Kraków 2006.
Бегунов Ю.К., Козма Пресвитер в славянских литературах, София 1973.
Билярски И., Сказание на Исая пророка и формирането на политическата идеология на ранносредновековна България, София 2011 (=I. Biliarsky, The Tale of the Prophet Isaiah: The Destiny and Meanings of an Apocryphal Text, Leiden–Boston 2013).
Божилов И., Тотоманова А., Билярски И., Борилов синодик. Издание и превод, София 2010.
Иванов Й., Български старини из Македония. Фототипично издание, София 1970 (oryg. 1931)
Иванов Й., Жития на св. Ивана Рилски с уводни бележки, Годишник на Софийския Университет. Историко-философски факултет 32. 13, 1936, s. 1–108.
Leonis Diaconi Caloensis Historiae, V, 2, rec. C.B. Hase, Bonnae 1828.
Średniowieczne herezje dualistyczne na Bałkanach. Źródła słowiańskie, oprac., przekł., koment.. G. Minczew, M. Skowronek, J.M. Wolski, Łódź 2015.
Ziemscy aniołowie, niebiańscy ludzie. Anachoreci w bułgarskiej literaturze i kulturze, red. G. Minczew, Białystok 2002.
Publications
Андреев Й., Иван Рилски, w: Й. Андреев, И. Лазаров, П. Павлов, Кой кой е в cреднoвекoвна България, София 2012, s. 270–275.
Билярски И., Покровители на Царство. Св. Цар Петър и св. Параскева-Петка, София 2004.
Билярски И., Йовчева M., За датата на успението на тсар Петер и за кута към него, w: Tangra. Сборник в чест на 70-годишнината на акад. Васил Гюзелев, София 2006, s. 543–557.
Biliarsky I., St. Peter (927–969), Tsar of the Bulgarians, w: State and Church: Studies in Medieval Bulgaria and Byzantium, ed. V. Gjuzelev, K. Petkov, Sofia 2011, 173–188.
Божилов И., В. Гюзелев, История на средновековна България. VII–XIV в., София 2006.
Бьлгарският златен век. Сборник в чест на цар Симеон Велики (893–927), Пловдив 2015.
Browning R., Byzantium and Bulgaria. A Comparative Study across the Early Medieval Frontier, London 1975.
Brzozowska Z., Car i caryca czy cesarz i cesarzowa Bułgarów? Tytulatura Piotra i Marii – Ireny Lekapeny w średniowiecznych tekstach słowiańskich. (Jak powinniśmy nazywać władców bułgarskich z X stulecia), Die Welt der Slaven. Sammelbände/Сборники 62, 2017, s. 17–26 [=Beiträge zum 20. Arbeitstreffen der Europäischen Slavistischen Linguistik (Polyslav), hrsg. Gutiérrez Rubio, E., Kislova, E., Kruk, Wiesbaden].
Češmedžiev D., Bułgarska tradycja państwowa w apokryfach: car Piotr w Bułgarskiej kronice apokryficznej, w: Biblia Slavorum Apocryphorum. Novum Testamentum, Materiały z Międzynarodowej Konferencji Naukowej, Biblia Slavorum Apocryphorum. II. Novum Testamentum, Łódź, 15–17 maja 2009 roku, red. G. Minczew, M. Skowronek, I. Petrov, Łódź 2009, s. 139–147.
Чешмеджиев Д., За времето на пренасяне на мощите на св. Иоанн Рилски от Рила в Средец, Bulgaria Medievalis 6, 2015, s. 79–89.
Чешмеджиев Д., Култовете на българските светци през IX–XII век. Автореферат, Пловдив 2016.
Чешмеджиев Д., Култът към български цар Петер I (927–969): монашески или държавен? w: 5. International Hilandar conference, 8–14 sept. 2001, Raska, Jugoslavija. Love of learning and devotion to God in orthodox monasteries, Beograd–Columbus 2006, s. 245–257.
Чешмеджиев Д., Цар Петър във византийските извори, в: Кръгла маса. „Златният век на цар Симеон: политика, религия и култура, със. В. Станев, София 2014, s. 103–110.
Dobrev I., Sv. Ivan Rilski, t. I, Linz 2007.
Dudek J., Cesarz Bazyli II w opiniach średniowiecznych Bułgarów, w: Stereotypy bałkańskie. Księga jubileuszowa Profesor Ilony Czamańskiej, red. J. Paszkiewicz, Z. Pentek, Poznań 2011, s. 62–85.
Дуйчев И., Рилският светец и неговaта обител, София 1947.
Дылевский Н.М., Жития Иоанна Рыльского русских древлехранилищ и их болгарские источники (Краткие заметки к материалам и задачи дальнейшего исследования), Труды Отдела древнерусской литературы 23, 1968, s. 276–292.
Fine J.V.A., The Early Medieval Balkans: a Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century, Ann Arbor 1983.
Fine J.V.A., A Fresh Look at Bulgaria under Tsar Peter I (927–969), Byzantine Studies 5, 1978, s. 88–95.
Иванова К., Най-старото житие за cв. Иван и някои негови литературни паралели, w: Медиевистика и културна антропологиа. Сборник в чест на 40- годишната творческа дейност на проф. Д. Петканова, София 1998, s. 37–47.
Kosiński R., ΑΓΙΩΣΥΝΗ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ. Konstantynopolitańscy święci mężowie i władza w V wieku po Chr., Warszawa 2006.
Leszka M.J., Symeon I Wielki a Bizancjum. Z dziejów stosunków bułgarsko-bizantyńskich w latach 893–927, Łódź 2013 [= М.Й. Лешка, Симеон Велики и Византия. Из историята на българ-византийските отношения през 893–927, София 2017].
Leszka M.J., Wizerunek władców pierwszego państwa bułgarskiego w bizantyńskich źródłach pisanych (VIII– pierwsza połowa XII w.), Łódź 2003.
Leszka M.J., Marinow K., Carstwo bułgarskie. Polityka, społeczeństwo, gospodarka, kultura, 866–969, Warszawa 2015.
Marinow K., Kilka uwag na temat ideologiczno-eschatologicznej wymowy „Bułgarskiej kroniki apokryficznej”, Fundamenta Europaea 4, 2007, 6–7, s. 61–75.
Minczew G., Słowiańskie teksty antyheretyckie jako źródło do poznania herezji dualistycznych na Bałkanach, w: Średniowieczne herezje dualistyczne na Bałkanach. Źródła słowiańskie, oprac., przekł., koment. G. Minczew, M. Skowronek, J.M. Wolski, Łódź 2015, s. 13–57.
Лешка М.Й., Маринов К., Спорные вопросы правления болгарского царя Петра I (927–969), Palaeobulgarica 41, 1, 2017, s. 23–39.
Nikolov G.N., Die Christianisierung der Bulgaren und das Mönchtum in der Familie des Khans Boris I. Michail, w: Rome, Constantinople and Newly-Converted Europe. Archeological and Historical Evidence, t. I, red. M. Salamon i in., Kraków–Leipzig–Rzeszów–Warszawa 2012, s. 91–97.
Николова Б., Монашество, манастири и манастирски живот в средновековна България, t. I–II, София 2010.
Николова Б., Цар Петър и характерът на неговия култ, Palaeobulgarica 33, 2, 2009, s. 63–77.
Павлов П., Векът на цар Самуил, София 2014.
Панайотов B., За “народното житие” на св. Йоан Рилски, Преславска книжовна школа 4, 1999, s. 92–98.
Полывянный Д.И., Царь Петр в исторической памяти болгарского средневековья, w: Средновековният българин и „другите”. Сборник в чест на 60-годишнината на проф. дин Петър Ангелов, ed. А. Николов, Г.Н. Николов, София 2013, s. 137–145.
Спасова M., Народно ли е народното (безименното) житие на св. Йоан Рилски, Palaeobulgarica 1998. 4, s. 50–74.
Тотев Т., Родoв манастир на владетелите в Преслав, Старобългарска литература 20, 1987, s. 120–128.
Тъпкова-Заимова В., Милитенова А., Историко-апокалиптичната книижнина във Византия и в средновековна България, София 1996.
Златарски В.И., История на българската държава през средните векове, t. I.2, Първо българско Царство. От славянизацията на държавата до падането на Първото царство (852–1018), София 1927.
Licencja
- Autor oświadcza, że przysługują mu osobiste i majątkowe prawa autorskie do Utworu oraz że nie są one ograniczone w zakresie objętym niniejszą Umową, oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza majątkowych lub osobistych praw autorskich innych osób.
- Autor udziela Uniwersytetowi im. Adama Mickiewicza w Poznaniu niewyłącznej i nieodpłatnej licencji na korzystanie z Utworu bez ograniczeń terytorialnych i przez czas nieokreślony na następujących polach eksploatacji:
2.1. wytwarzanie określoną techniką egzemplarzy Utworu, w tym techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
2.2. wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy Utworu;
2.3. publiczne wykonanie, wystawienie, wyświetlenie, odtworzenie oraz nadawanie i reemitowanie, a także publiczne udostępnianie Utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym;
2.4. włączenie Utworu w skład utworu zbiorowego;
2.5. wprowadzanie Utworu w postacie elektronicznej na platformy elektroniczne lub inne wprowadzanie Utworu w postaci elektronicznej do Internetu, Intranetu, Extranetu lub innej sieci;
2.6. rozpowszechnianie Utworu w postaci elektronicznej w Internecie, Intranecie, Extranetu lub innej sieci, w pracy zbiorowej jak również samodzielnie;
2.7. udostępnianie Utworu w wersji elektronicznej w taki sposób, by każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym, w szczególności za pośrednictwem Internetu, Intranetu, Extranetu lin innej sieci;
2.8. udostępnianie Utworu zgodnie z wzorcem licencji Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0) lub innej wersji językowej tej licencji lub którejkolwiek późniejszej wersji tej licencji, opublikowanej przez organizację Creative Commons. - Autor zezwala Uniwersytetowi im. Adama Mickiewicza w Poznaniu na:
3.1. nieodpłatne korzystanie i rozporządzanie prawami do opracowań Utworu i tymi opracowaniami.
3.2. wysyłanie metadanych Utworu oraz Utworu do komercyjnych i niekomercyjnych baz danych indeksujących czasopisma. - Autor upoważnia i zobowiązuje Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu do udzielania osobom trzecim dalszych licencji (sublicencji) do Utworu oraz do innych materiałów, w tym utworów zależnych lub opracowań zawierających lub powstałych w oparciu o Utwór, przy czym postanowienia takich sublicencji będą tożsame z wzorcem licencji Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0) lub innej wersji językowej tej licencji lub którejkolwiek późniejszej wersji tej licencji, opublikowanej przez organizację Creative Commons Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu wyłącznie w celach niekomercyjnych pod następującymi warunkami:
4.1. uznanie autorstwa czyli obowiązek podania wraz z rozpowszechnionym utworem informacji, o autorstwie tytule, źródle (odnośniki do oryginalnego utworu, doi) oraz samej licencji;
4.2. na tych samych warunkach, wolno rozpowszechniać utwory zależne jedynie na licencji identycznej to tej, na jakiej udostępniono utwór oryginalny. - Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu jest zobowiązany do:
5.1. udostępniania Utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym bez ograniczeń technicznych;
5.2. poprawnego informowania osób, którym Utwór będzie udostępniany o udzielonych im sublicencjach w sposób umożliwiający odbiorcom zapoznanie się z nimi.