O HERETYKU MAHOMECIE – OPOWIEŚĆ O NARODZINACH ISLAMU W LATOPISIE HELLEŃSKIM I RZYMSKIM DRUGIEJ REDAKCJI

Main Article Content

Zofia A. Brzozowska

Abstrakt

A piece of writing On the Heretic Muhammad concerning the life of Muhammad, the origin of Islam and the first Arab conquests in the 7th century is included in the second redaction of the Hellenic and Roman Chronicle, a medieval Russian historiographical source containing an outline of universal history. The aforementioned text was edited and translated into Polish following the manuscript of РГБ, собр. Пискарева (228), № 162, from 1485.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

Jak cytować
Brzozowska, Z. A. (2020). O HERETYKU MAHOMECIE – OPOWIEŚĆ O NARODZINACH ISLAMU W LATOPISIE HELLEŃSKIM I RZYMSKIM DRUGIEJ REDAKCJI . Slavia Antiqua. Rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim, (61), 101-116. https://doi.org/10.14746/sa.2020.61.8
Dział
Artykuły

Bibliografia

  1. Beneševič V.N. 1906, Syntagma XIV titulorum sine scholiis secundum versionem Palaeo-Slovenicam, adjecto textu Graeco e vetustissimis codicibus manuscriptis exarato, t. 1, Petropoli, Typis Academiae Scientiarum Imperialis Petropolitanae.
  2. Brzozowska Z.A. 2015, The Goddesses of Pre-Islamic Arabia (Al-Lāt, Al-‘Uzzā, Manāt), w: T. Wolińska, P. Filipczak (red.), Byzantium and the Arabs: the Encounter of Civilizations from Sixth to Mid-Eighth Century, Łódź, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, s. 55-82.
  3. Brzozowska Z.A. 2017, Bułgarski car Piotr i jego żona Maria Lekapena w Latopisie helleńskim i rzymskim drugiej redakcji, „Slavia Antiqua” 58, s. 25-40.
  4. Brzóstkowska A. 2011, Kroniki z kręgu Symeona Logotety, w: A. Brzóstkowska (red.), Testimonia najdawniejszych dziejów Słowian. Seria grecka, t. 5. Pisarze z X wieku, Warszawa, Slawistyczny Ośrodek Wydawniczy. Instytut Slawistyki PAN, s. 64-67.
  5. Bushkovitch P. 2010, Orthodoxy and Islam in Russia 988-1725, w: L. Steindorff (red.), Religion und Integration im Moskauer Russland. Konzepte und Praktiken, Potentiale und Grenzen 14.-17.
  6. Jahrhundert, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, s. 117-143.
  7. Georgius Monachus 1904, Chronicon, C. de Boor (red.), t. 2, Leipzig, In Aedibus B.G. Teubneri.
  8. Hoyland R.G. 1997, Seeing Islam as Others Saw It. A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, Princeton, The Darwin Press.
  9. Hunger H. 1978, Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner, t. 1. Philosophie, Rhetorik, Epistolographie, Geschichtsschreibung, Geographie, München, C.H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung.
  10. Khoury А.-Тh. 1969, Les Theologiens byzantins et l’Islam. Textes et auteurs (VIIIe-XIIIe s.), Louvain–Paris, Editions Nauwelaerts.
  11. Maksimovich K. 2007, Byzantine Law in Old Slavonic Translations and the Nomocanon of Methodius, Byzantinoslavica, 65, s. 9-18.
  12. Mango C., Scott R. (red.) 1997, The Chronicle of Theophanes Confessor. Byzantine and Near Eastern History. AD 284-813, Oxford, Clarendon Press.
  13. Miklas H. 1981, Zur kirchenslavischen Überlieferung der Häresiengeschichte des Johannes von Damaskus, „Monumenta Linguae Slavicae” 15, s. 323-387.
  14. Muhammad T.M. 2012, Allā Wa Koubar in the Byzantine Conception, „Pax Islamica” 1-2, s. 296-315.
  15. Muhammad T.M. 2014, The Concept of Al-takbīr in the Byzantine Theological Writings, “Byzantinoslavica” 72, s. 77-97.
  16. Petrović M.M., red. 1991, Zakonopravilo or the Nomocanon of Saint Sava. The Ilovica Manuscript from 1262. Photoprint reproduction, Gornji Milanovac, Dečje Novine.
  17. Petrović M.M. 1997, Saint Sava’s Zakonopravilo on the Teachings of Muhammed, Belgrade, Novi dani. Swoboda W. 1965, Kontynuacja Georgiosa, w: W. Kowalenko, G. Labuda, T. Lehr-Spławiński (red.), Słownik starożytności słowiańskich. Encyklopedyczny zarys kultury Słowian od czasów najdawniejszych do schyłku wieku XII, t. 2, Wrocław–Warszawa–Kraków, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, s. 468.
  18. Thomas D., Roggema B. (red.) 2009, Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, t. 1. 600-900, Leiden–Boston, Brill.
  19. Wolińska T. 2015, Elity chrześcijańskie wobec islamu (VII-X w.), “Vox Patrum” 64, s. 529-567.
  20. Ziaka A.G. 2002/2003, Le regard que port la recherche grecque contemporaine sur la découverte de l’islam par le monde byzantin (VIIIe-XIVe s.), Le Courrier du GERI. Recherches d’islamologie et de théologie musulmane 5/6, s. 119-142.
  21. Анисимова Т.В. 2009, Хроника Георгия Амартола в древнерусских списках XIV-XVII вв., Москва, Издательство Индрик.
  22. Анисимова Т.В. 2010, Рогожский хронограф: текст, w: О.Л. Новикова, red., Летописи и хроники. Новые исследования. 2009-2010, Москва–Санкт-Петербург, Научное издательство Альянс-Архео, s. 102-161.
  23. Батунский М.А. 2003, Россия и ислам, t. 1, Москва, Издательство Прогресс-Традиция.
  24. Бобров А.Г. 2004, К вопросу о времени и месте создания Летописца Еллинского и Римского второй редакции, „Труды Отдела древнерусской литературы” 55, s. 82-90.
  25. Вилкул Т. 2015, Лiтопис i хронограф. Студiї з домонгольського київського лiтописання, Київ, Інститут історії України.
  26. Водолазкин Е.Г. 2008, Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале хронографического и палейного повествования XI-XV вв.), Санкт-Петербург, Издательство Пушкинский Дом. Истрин В.М. 1920, Книги временные и образные Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь, t. 1, Петроград, Российская государственная академическая типография.
  27. Клосс Б.М. 1972, К вопросу о происхождении Еллинского летописца второго вида, „Труды Отдела древнерусской литературы” 27, s. 370-379.
  28. Клосс Б.М. 1980, Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII вв., Москва, Издательство Наука.
  29. Колесов В.В. 2004, Заметки о языке Летописца Еллинского и Римского второй редакции (К вопросу о месте и времени составления), „Труды Отдела древнерусской литературы” 55, s. 91-97.
  30. Летописный сборник, 2000, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью, Москва, Полное собрание русских летописей 9.
  31. Летопись по Воскресенскому списку, 1856, Санкт-Петербург, Полное собрание русских летописей 7.
  32. Лихачев Д.С. 1948, Еллинский летописец второго вида и правительственные круги Москвы конца XV в., „Труды Отдела древнерусской литературы” 6, s. 100-110.
  33. Лихачев Д.С. 1979, Поэтика древнерусской литературы, Москва, Издательство Наука.
  34. Лицевой летописный свод XVI в., 2014, Всемирная история, t. 8, Москва, Издательство Актеон.
  35. Максимов Ю.В. 2012, Византийские сочинения об исламе, Москва, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.
  36. Матвеенко В., Щеголева Л. 2000, Временник Георгия Монаха (Хроника Георгия Амартола). Русский текст, комментарий, указатели, Москва, Издательство Богородский печатник.
  37. Мещерский Н.А. 1978, Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX–XV вв., Ленинград, Издательство ЛГУ.
  38. Русский хронограф, 1911, Хронограф редакции 1512 г., Санкт-Петербург, Полное собрание русских летописей 22.1.
  39. Русский хронограф, 1914, Хронограф Западнорусской редакции, Петроград, Полное собрание русских летописей 22.2.
  40. Творогов О.В. 1974, О составе и источниках хронографических статей Лицевого свода, „Труды Отдела древнерусской литературы” 28, s. 353-364.
  41. Творогов О.В. 1975, Древнерусские хронографы, Ленинград, Издательство Наука.
  42. Творогов О.В. 1987, Хроника Георгия Амартола, w: Д.С. Лихачев (red.), Словарь книжников и книжности Древней Руси (XI – первая половина XIV в.), Ленинград, Издательство Наука, s. 469-470.
  43. Творогов О.В. 1989, Материалы к истории русских хронографов 3. Троицкий хронограф, „Труды Отдела древнерусской литературы” 42, s. 287-343.
  44. Творогов О.В. 1999, Летописец Еллинский и Римский, t. 1. Текст, Санкт-Петербург, Издательство „Дмитрий Буланин”.
  45. Творогов О.В. 2001, Летописец Еллинский и Римский: текстологические проблемы, „Труды Отдела древнерусской литературы” 52, s. 47-78.
  46. Щапов Я.Н. 1978, Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI-XIII в., Москва, Издательство Наука.