Schlagworte
genre
prayer
preaching
hagiography
communicative pragmatic approach
Zitationsvorschlag
Abstract
The present study is devoted to the systematization of genres of religious style from the point of view of communicative-pragmatic and categorical-textual aspects. The communicative-pragmatic approach is based on the components of the communication situation. The categorical-textual approach is based on the analysis of the essential features of the text. These approaches open the possibility of analyzing the text material “beyond” the language. This is important in the context of bilingualism of religious communication. Communicatively-pragmatic approach allows us to reveal the genre-forming features of Russian religious texts and their Church Slavonic counterparts.Literaturhinweise
Аверкий (Таушев), архиеп. 2001. Руководство по гомилетике. Москва: Издательство ПСТБИ.
Акафисты новопрославленным святым. 2005, Клин: Христианская жизнь: АНТА-ЭКО.
Алефиренко Н. Ф. 2009. Современные проблемы науки о языке: учебное пособие, ч. IV, Москва: Флинта: Наука.
Арутюнова Н. Д. 1983. Прагматические аспекты в изучении предложения и текста, Киев: Штиинца.
Арутюнова Н. Д. 1988. Типы языковых значений: Оценка. События. Факты, Москва: Наука.
Арутюнова Н. Д. 1999. Язык и мир человека, Москва: Языки русской культуры.
Белоусов К. И., Блазнова Н. А. 2005. Введение в экспериментальную лингвистику, Москва: Флинта: Наука.
Войтак M. 1998. Проявление стандартизации в высказываниях религиозного стиля (на материале литургической молитвы), [в:] М. П. Котюрова (ред.), Текст: стереотип и творчество, Пермь: Пермский государственный университет, с. 214–230.
Жития святых Екатеринбургской епархии. 2008. Екатеринбург: Издательский отдел Екатеринбургской епархии.
Иссерс О. С. 2012. Коммуникативные стратегии и тактики русской речи, Москва: Издательство ЛКИ.
Комарова З. И. 2012. Методология, метод, методика и технология научных исследований в лингвистике, Екатеринбург: Издательство Уральского федерального университета имени первого президента России Б. Н. Ельцина.
Красных В. В. 2001. Основы психолингвистики и теории коммуникации, Москва: Гнозис.
Кузнецов В. свящ. (сост.) 2005. Богослужения русским святым (службы, проповеди, молитвы), Москва: Покров.
Левицкий Ю. А. 2006. Лингвистика текста, Москва: Высшая школа.
Левшун Л. В. 2001. История восточнославянского книжного слова в XI–XVII вв., Минск: Экономпресс.
Маслова В. А. 2008. Современные направления в лингвистике, Москва: Академия.
Медникова Э. М. 1974. Прагматический аспект текста, [в:] Б. А. Абрамов и др., Лингвистика текста: Материалы научной конференции, ч. 1, Москва: Московский государственный педагогический институт иностранных языков имени Мориса Тореза.
Моррис Ч. У. 1983. Основания теории знаков, [в:] Ю. С. Степанов (ред.), Семиотика, Москва: Радуга.
Остин Дж. 1989. Слово как действие, [в:] Б. Ю. Городецкий (ред.), Новое в зарубежной лингвистике. Теория речевых актов, вып. XVII, Москва: Прогресс.
Островский К., прот. 2012. Святые XX века. Краткие жития для детей, Красноярск: Успенский храм.
Прохватилова О. А. 1999. Православная проповедь и молитва как феномен современной звучащей речи, Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета.
РОФ Память – Региональный общественный фонд „Память мучеников и исповедников русской православной церкви”, электронный ресурс: http://www.fond.ru/ (доступ 20.09.2017).
Салимовский В. А., Суслова К. С. 2005. Экспликация догмата как жанра догматической проповеди, [в:] В. В. Дементьев (ред.). Жанры речи, вып. 4, Саратов: Колледж, с. 280– 292.
Слободской Серафим, прот. 2006. Закон Божий для семьи и школы, Санкт-Петербург: Кифа.
Стремский Н. прот. (сост.) 2000. Мученики и исповедники Оренбургской епархии XX века, кн. 3, Оренбург: Оренбургское книжное издательство.
Сусов И. П. 2006. История языкознания, Москва: АСТ: Восток – Запад.
Сусов И. П. 2007. Введение в теоретическое языкознание, Москва: АСТ: Восток – Запад.
Феодосий (Бильченко), еп. 1999. Гомилетика. Теория церковной проповеди, Сергиев Посад: МДА. Хроленко А. Т., Бондалетов В. Д. 2006. Теория языка, Москва: Флинта.