Schlagworte
Evangelium vitae
kultura życia
kultura śmierci
antropologia teologiczna
Zitationsvorschlag
Abstract
Celem artykułu jest wskazanie głównych elementów „Ewangelii życia” wedle wskazań św. Jana Pawła II. Papież budował koncepcję Ewangelii życia jako konsekwentną odpowiedź na eskalację kultury śmierci. Wyraża się ona w najgłębszej swej warstwie w anty-teizmie, który prowadzi do anty-humanizmu. Oznacza też błąd antropologiczny, rozrywający twórczą relację wolności i prawdy. Konsekwencją tych poglądów jest walka z życiem. W odpowiedzi na ten program dewastacji ludzkiego życia św. Jan Paweł II proponował w miejsce anty-teizmu proklamację „Ewangelii miłości Boga do człowieka”, która pozwala z kolei na proklamację „Ewangelii godności (osoby ludzkiej), wskazującej nie na popularną dzisiaj zróżnicowaną kategorię jakości życia ludzkiego, ale na niepodważalną wartość życia. W ten sposób można budować „Ewangelię życia”, której głoszenie jest priorytetowym zadaniem misji Kościoła.
Literaturhinweise
Aubert J.M., Jak żyć po chrześcijańsku w XX wieku, Warszawa 1986.
Bonora A., Człowiek obrazem Boga w Starym Testamencie, „Communio” (pol.) 2(1982), nr 2 (8) s. 3-15.
Bortkiewicz P., Obecność Chrystusa w cierpieniu, w: Miłość i cierpienie. Misterium Boga i nadzieja człowieka, red. J. Malski i I. Rutkowska, Głogów 2010, s. 96-106.
Bortkiewicz P., W służbie życia, t. 1: Demaskacja kultury śmierci, Niepokalanów 1999.
Góralczyk P., Możliwość uwzględnienia założeń systemowych etyki Dietricha von Hildebranda w teologii moralnej, Poznań 1989.
Hellin F.G., La familia, al servicio de la vida, w: Pontifica Academia para la Vida, Comentario Interdisciplinar a la „Evangelium vitae”, red. R. Lucas Lucas, Madrid 1996, s. 655-668.
Hildebrand D. von, Trzy główne formy udziału człowieka w wartościach, w: tenże, Serce, Poznań 1985, s. 167-198.
Jan Paweł II, Człowiek-obraz Boży jako podmiot poznania i wolności, w: Jan Paweł II, Co to znaczy wierzyć?, Warszawa 1988, s. 166 -167.
Jan Paweł II, Redemptor hominis, w: Jan Paweł II, Redemptor hominis, Tekst i komentarze, Lublin 1984, s. 7-54.
Jan Paweł II, Evangelium vitae, w: Encykliki Ojca Świętego Jana Pawła II, Kraków 2003, s. 839-937.
Katechizm Kościoła katolickiego, Poznań 20092.
Krąpiec M.A., Ja człowiek, Lublin 19862.
Pietro di M.L., Educación de la sexualidad como servicio a la vida, w: Pontifica Academia para la Vida, Comentario Interdisciplinar a la „Evangelium vitae”, red. R. Lucas Lucas, Madrid 1996, s. 639-654.
Palumbieri S., Cierpienie i sens. Między rozumem i wiarą, w: Miłość i cierpienie. Misterium Boga i nadzieja człowieka, red. J. Malski i I. Rutkowska, Głogów 2010, s. 65-95.
Pytel J.K., Człowiek obrazem Boga w Nowym Testamencie, „Communio” (pol.) 2(1982) nr 2(8), s. 16-21.
Sales M., Misterium ciała ludzkiego, „Communio” 2(1982) nr 2 (8), s. 85.
Scheler M., La pudeur, Paris 1952.
Sobór Watykański II, Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes, Poznań 2005.
Styczeń T., Być sobą to przekraczać siebie. O antropologii Karola Wojtyły, w: T. Styczeń, Solidarność wyzwala, Lublin 1993, s. 87-88.
K. Wojtyła, Znak sprzeciwu, Paris 1980.
Rahner K., Vorgrimmler H., Natura, w: K. Rahner, H. Vorgrimmler, Mały słownik teologiczny, tłum. T. Mieszkowski, P. Pachciarek, Warszawa 1987, s. 262-263.
Rosik S., Wezwanie do ludzkiej pełni, w: S. Rosik, Wezwania, s. 64-66.
Salij J., Pytanie o sens cierpienia, w: Miłość i cierpienie. Misterium Boga i nadzieja człowieka, red. J. Malski i I. Rutkowska, Głogów 2010, s. 51-64.
Lizenz
Dieses Werk steht unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung - Keine Bearbeitungen 4.0 International.