Keywords
sin
values
Macedonian folk culture
punishment
How to Cite
Abstract
Curses are spoken formulas that express a desire to happen something bad in the future to someone or something, with the assurance that it will capture. This conviction or belief is based on faith in the magical power of the word. In the folk life curses are being made when the most important values in the community are injured. Therefore, curses are discussed in relation to the values that are maintained in a given community, and their violation determines sin, and depending on the committed sin and weights required curses or punishments. Looking from this social perspective, they represent a measure of values in the society that occurs as an indication of distortion of values, whether those who suggest deteriorated values occupy a high or low social status in the community or family. The curse is correcting the distortion, i.e. some satisfying justice, out exclusively on force majeure, and indefinitely. In this regard it emphasizes that the most important values in traditional Macedonian culture were life itself, created progeny, and their family, property and honor. Most evidence of the belief in the power of the curse by folk stories is the event of an accident either cursed person or his family. Therefore, curses also point another very important value, which is highly appreciated – the natural course of human life, birth-marriage-death, that value in ritual practices tend to emphasize or re-establish if it is disturbed, and curses she tries to unravel.
References
Hammel Е.A., Alternative social structure and ritual relations in the Balkans, New Jersey 1968.
Ricl M., Svest o grehu u maloaziskim kultovima rimskog doba, Beograd 1995.
??????? ?., ? ?????? ? ??????? ???????????, „???????? ????????” ??. 24, 1992, ???. 1–8, www.rastko.org.yu/knjizevnost/nauka_knjiz/dajdacic-kletva/_c.htlm [?????????: 25.07.2012].
Баришић-Јоковић В., Речи које убијају. Антологија клетви, Нови Сад 2007.
Бјелетић М., Кост кости (делови тела као ознаке сродства), „Кодови словенских култура”, Делови тела, бр. 4, 1999.
Вражиновски T., Речник на народната митологија на Македонците, Скопје 2000.
Георгиева A., Социална функция на клетвата в народната песен, „Български фолклор” год. VIII, кн. 1, 1982, стр. 98–105.
Ђаповић Л., Смрт и оностраност у клетвама, књ. 66, Београд 2009.
Китевски M., На клетва лек нема(Клетвите во македонското народно творештво), Скопје 1991.
Марко Крале легенда и стварност, прир. К. Пенушлиски, Скопје 1983.
Обредни и митолошки песни, ред. К. Пенушлиски, Скопје 1968.
Обрембски J., Фолклорни и етнографски материјали од Порече, кн. I, Скопје– Прилеп 2001.
Паликрушева Г., Кумството и побратимството на Свети Јован, „Македонски фолклор” год. VIII, бр. 15–16, 1975.
Пенушлиски К., Македонски фолклор (Историски преглед), Скопје 2004.
Пенушлиски К., Македонски народни балади, Скопје 1983.
Пенушлиски К., Балада за ослепениот Марко Крале, „Современост” бр. 7, 1979, стр. 15–29.
Пенушлиски К., Болен Дојчин, Скопје1986.
Пенушлиски К., Малешевски фолклор, Скопје 1980.
Петреска В., Огнот во свадбениот обреден комплекс во македонската традициска култура, „Кодови словенских култура” бр. 10.
Петреска В., Свадбата како обред на премин кај Македонците од брсјачката етнографска целина, кн. 43, Скопје 2002.
Петреска В., Систем на сродство кај Македонците, кн. 59, Скопје 2005.
Попова Ф., Функцијата на клетвата во градбата на баладните сижети, „Спектар” бр. 9, 1987, стр. 181–188.
Пословици и гатанки, ред. К. Пенушлиски, Скопје 1969.
Толстая С., Концептът за греха в славянската народна традиция, „Български фолклор” год. XXVI, кн. 3, 2000.
Топоров В.Н., Из индоеврпейской этимологии(V), в: Этимология 1991–1993, Москва 1994.
Требјешанин Ж., Култ и симболика ватре у митологији и религији Срба, во: С. Тројановић, Ватра у обичајима и животу српског народа, Београд 1990.
Трубачев Н.О., История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя, Москва 1959.
Христов П., Родителска клетва-регулатор на социална справедливост, „Българска етнография” год. III, кн. 5–6, 1992.
Цветановска J., Гревот и казната. Во народната култура на Македонците, Скопје 2012.
Чачаровъ П.А., Клетви и благословии. Отъ Щипъ, кн. VIII, София 1892.
Чачаровъ П.А., Народни клетви. Отъ Щипъ, кн. VI, София 1891.
License
Authors
The authors of the articles accepted for publication in the journal Poznańskie Studia Slawistyczne are obliged to fill up the contract for providing the journal free licence (along with sub-licence CC) to works. The contract should be also signed by the authors and sent back to the editorial board of the journal.
Under the terms of the contract, the authors of the texts published in the journal “Poznańskie Studia Slawistyczne” provide the University of Adam Mickiewicz in Poznań with a non-exclusive free licence and allow the aforementioned institution to use the sub-licence Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0).
The authors hold the copyright for their texts.
Users
The Internet users are eligible for using the works published in “Poznańskie Studia Slawistyczne” from 2015 under the following conditions:
- recognition of the authorship: the popularized work must contain information about the author, title, source (references to the original work, DOI) and licence.
- no derivative works may be created: the work must be preserved in its original form, the work’s translations or elaborations cannot be distributed without the author’s permission.
The copyright to the texts published before 2015 is reserved.
Other
The University of Adam Mickiewicz in Poznań holds the right for the entire journal (its segmentation, graphical form, title, cover design, logo, etc.).