Keywords
wedding song
wedding code
magical function
magical speech
How to Cite
Abstract
Incantations use the wedding code in order to fulfill the magical function which faces a cure or a protection, demanded by certain people. Thus the wedding code applied to the incantation turns out to be different from the wedding song itself. The phenomena of anti-speech (insults directed to the bride or to the wedding guests) and of inverse reality of the sacred moment in the incantations become the powerful means against diseases and evil spirits. While modulating the wedding ritual objects (wedding shirt, wreath, veil, flag), or ritual actions (giving gifts, repulsing the wedding guests, taking the bride away from her parents’ house), these objects and acts gain a secondary, magical function that makes diseases and evil spirits drive away. The wedding songs and the incantations share the same model of space in which forest and water introduce themselves as the strong boundaries between two worlds: of the living and of the dead. While in the first case the boundaries are porous, allowing an interpenetration of both the worlds, inthe second one they remain closed off. The above mentioned genres also share some motifs –of a fast growing girl, hospitality (as well as of an uninvited guest) and magical counting. Furthermore, the article proves that various functions determine essentially different meanings of motifs, ritual actions and eventually characters which appear in these folklore genres.
References
„Босанска вила” бр. 17, 1896.
Lang M., Samobor. Narodni život i običaji, „Zbоrnik za narodni život i običaje Južnih Slavena” knj. 18, sv. 1, 1913.
Lotman M., Ogledi iz tipologije kulture, „Treći program Radio Beograda” god. 6, br. 4, 1976.
Vukmanović A., Voda u obredno-mitskom kontekstu narodne lirike, magistarski rad u rukopisu, Beograd 2008.
Žganec V., Hrvatske narodne pjesme kajkavske, Zagreb 1950, 300º.
Бошковић C., Бачванске песме, Нови Сад1879, II, 17º.
Вукмановић A., Значења и функције границе у свадбеној усменој лирици, докторски рад у рукопису, Београд 2012.
Ђорђевић T., Српске народне игре, „Српски етнографски зборник” 1907.
Иванова P., Свадба као систем знакова, „Кодови словенских култура” год. 3, бр. 3, 1998.
Карановић З., Народне песме у Даници, Нови Сад–Београд 1990, 48º.
Караџић В.Ст., Српске народне пјесме из необјављених рукописа, т. I, Београд 1973, 106°.
Караџић В.Ст., Српске народне пјесме, т. I, Београд 1975, 76º.
Караџић В.Ст., Српске народне пјесме, т. V, Београд 1898, 519°.
Караџић В.Ст., Српске народне приповетке, Београд 1969, 9º.
Крњевић X., Руковет лирских песама Ерлангенског рукописа, „Прилози закњижевност, језик, историју и фолклор”, књ. 42, св. 1–4, 1976.
Ласек A., Граница у народној поезији Јужних Словена(на материјалу свадбених песама), Нови Сад 2005.
Раденковић Љ., Слика света у народној магији Јужних Словена, Београд–Ниш 1996.
Раденковић Љ., Народна бајања код Јужних Словена, Београд.1996.
Раденковић Љ., Народна бајања, Београд 1983.
Раденковић Љ., Народне басме и бајања, 204º.
Раденковић Љ., Народне басме и бајања, Ниш–Приштина–Крагујевац 1982, 467º.
Чајкановић B., Вуна и лан, u: idem, Студије из религије и фолклора1910–1924, Београд 1994.
License
Authors
The authors of the articles accepted for publication in the journal Poznańskie Studia Slawistyczne are obliged to fill up the contract for providing the journal free licence (along with sub-licence CC) to works. The contract should be also signed by the authors and sent back to the editorial board of the journal.
Under the terms of the contract, the authors of the texts published in the journal “Poznańskie Studia Slawistyczne” provide the University of Adam Mickiewicz in Poznań with a non-exclusive free licence and allow the aforementioned institution to use the sub-licence Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0).
The authors hold the copyright for their texts.
Users
The Internet users are eligible for using the works published in “Poznańskie Studia Slawistyczne” from 2015 under the following conditions:
- recognition of the authorship: the popularized work must contain information about the author, title, source (references to the original work, DOI) and licence.
- no derivative works may be created: the work must be preserved in its original form, the work’s translations or elaborations cannot be distributed without the author’s permission.
The copyright to the texts published before 2015 is reserved.
Other
The University of Adam Mickiewicz in Poznań holds the right for the entire journal (its segmentation, graphical form, title, cover design, logo, etc.).