Les régimes autoritaires et le droit romain

Abstract

L’auteur essaie, en se servant des exemples de plusieurs Etats européens à „régime autoritaire-totalitaire”, de répondre á la question de savoir s’il y a une attitude commune des régimes autoritaires à l’égard du droit romain au sens de la tradition romaniste ainsi que de l’enseignement de ce sujet aux facultés de droit.
L’attitude négative et Irrationnelle à l’égard du droit romain, typique de l'Allemagne nazie, s’est fondée sur le contenu de l'article 19 du programme du N.S.D.A.P. de 1920. Celui-ci considérait le droit romain comme un instrument du „matérialisme universel” et une expression de l'orientation individualiste antisociale, étrangère à la race germanique.
En Italie fasciste, l'attitude à l’égard du droit romain était bien différente. Le droit romain y était considéré comme un élément important de l’histoire et de la culture italiennes.
Dans les pays du „socialisme réel”, l'attitude à l'égard du droit romain changeait de diverses façons. Le dogmatisme schématique des années du stalinisme a mené à l’image du droit romain comme droit de la formation d'esclavage, contraire par sa nature à l’essence de la société socialiste. Une telle thèse, répétée maintes fois et interprétée de manière dogmatique, a contribué à la conviction que le droit civil des pays socialistes différait complètement de la doctrine juridique des Etats à régime présocialiste, basée sur le droit romain. Telles étaient les opinions tant de certains romanistes des pays socialistes que des soviétologues et comparatistes occidentaux.
Parmi les traits caractéristiques des régimes autoritaires/totalitaires, il y a la manifestation des opinions oficielles et uniformisées au sujet des phénomènes divers. Cela concerne aussi les opinions au sujet du droit romain. Le droit romain, vu par certains, pouvait ainsi contribuer à créer des étiquettes à la Orwell, en faisant peur comme le droit s'opposant à l'esprit de la nation ou de la classe. Il pouvait, toutefois, se voir aussi qualifié, par d’autres, de modèle d'une parfaite justice sociale dans l’histoire de la nation et de l’humanité.