Spis treści
| Habent sua fata libelli | |
| Mariola Walczak-Mikołajczakowa, Maya Ivanova | 11-17 |
Habent sua fata libelli
| О переводах Измарагда на руську мову | PDF (Russian) |
| Марина Чистякова | 21–35 |
| Нови, ретки и словенизирани грцизми и нивната улога во локализацијата на црковнословенските текстови | |
| Емилија Црвенковска | 37–51 |
| Osudy Starých letopisů českých (text F) | |
| Alena M. Černá | 53–64 |
| Словото за Изсъхналата смоковница и притчата за лозето от Йоан Дамаскин в средновековната славянска книжнина (предварителни наблюдения) | |
| Цветомира Данова | 65–78 |
| Духовная грамота как элемент подготовки к смерти (на материале документов XVI века из архива Соловецкого монастыря) | |
| Божена Хрынкевич-Aдамских | 79–90 |
| Iluminirani kodeks 626 C iz Riznice splitske stolnice – zagonetke i gonetanja | |
| Branko Jozić | 91–106 |
| Unicka przeróbka prawosławnego traktatu Zwierciadło teologii | |
| Marzanna Kuczyńska | 107–128 |
| Literary Collectors as Literary Scribes: The Case of Đuro Ferić (1739–1820) | |
| Ivan Lupić, Irena Bratičević | 129–147 |
| Re-evaluating the Psalterium Sinaiticum: the Limitations of Internal Reconstruction as a Text-Critical Method | |
| Catherine Mary MacRobert | 149–167 |
| Materiały opcjonalne drukowanego służebnika (w świetle wybranych przykładów z metropolii kijowskiej, XVI–XVII w.) | |
| Alicja Z. Nowak | 169–185 |
| O rukopisnoj kulturi u ranonovovjekovnom Dubrovniku | |
| Lahorka Plejić Poje | 187–197 |
| Приватні рукописні молитовники католиків Правобережної України XVIІI–XIX ст. як свідоцтво епохи | |
| Ганна Вадимівна Путова | 199–211 |
| Гомилиарий Михановича в монастыре св. Прохора Пшинского: неучтенный фрагмент родственного сербского пергаменного списка XIV века | |
| Сергей Темчин | 213–220 |
| Неизвестен архаичен превод на слово 5 от Лествицата на Йоан Синайски в сръбски ръкопис от XIV век | |
| Мария Спасова | 221–248 |
| Czy dwa Złatousty ze zbiorów Biblioteki xx. Czartoryskich w Krakowie należały niegdyś do o. Iwana Wiszeńskiego? | |
| Jan Stradomski | 249–265 |
| Erotska začinka iz 17. stoljeća | |
| Milovan Tatarin | 267–285 |
Wokół tematu
| Translating and Transcending Censors: Modernist Appropriation and Thematisation of Censorship in the Works of Virginia Woolf, Allen Ginsberg, Czesław Miłosz and Bohumil Hrabal | |
| Verita Sriratana, Milada Polišenská | 289–312 |
Polemiki i artykuły przeglądowe
| Obrona wysiłków daremnych – Joanna Rapacka i badania historii literatury chorwackiej | |
| Tomislav Bogdan | 315–327 |
| Біблійні інтертексти крізь призму „інтегрованого підходу” (фундаментальна праця на ниві перекладознавства) | |
| Анна Горнятко-Шумилович | 329–336 |
| Нов библиографски принос (Нели Ганчева. Климент Охридски) | |
| Мая Иванова | 337–343 |
| Nieoczywista Polska Václava Buriana | |
| Robert Kulmiński | 345–354 |
| Identita na hranici – polsky psaná literatura Těšínska | |
| Karel Střelec | 355–358 |
| Nowe południowosłowiańskie przekłady bajek Ezopa | |
| Mariola Walczak-Mikołajczakowa | 359–365 |
| Profesor Halina Janaszek-Ivaničkova jako orędowniczka komparatystyki nowoczesnej w czasach beznadziejnych, trudnych i przełomowych | |
| Bogusław Zieliński | 367–390 |
Varia
| Bogdan Krupski (1946–2017) | |
| Mariola Walczak-Mikołajczakowa | 393-395 |
| Na zawsze pozostaniesz w tej Bośni, której poszukiwałeś | |
| Bogusław Zieliński | 397-399 |
