Spis treści
| Od redakcji | |
| Izabela Lis-Wielgosz, Krystyna Pieniążek-Marković | 11-15 |
Boskość władzy w kulturach i językach słowiańskich. O wielowymiarowości uniwersalnej idei
| „Je to hra, v níž každý váš pohyb je v centru silového pole...”. O kapilarności władzy w powieści „Lehni, bestie!” J. Kratochvila | |
| Małgorzata Balcerzak | 19–30 |
| Otpor materijala: teorijska vlast nad književnim tekstom | PDF (Hrvatski) |
| Luka Bekavac | 31–43 |
| „Titofania”. Formy obecności symbolicznej Josipa Broza Tity w Jugosławii doby socjalizmu | |
| Magdalena Bogusławska | 45–58 |
| Księżna Milica – między sakralizacją władzy monarszej, oficjalnym kultem cerkiewnym i narodowym mitem | |
| Zofia Brzozowska | 59–73 |
| Boska władza reżysera. Karel Hugo Hilar – pierwszy nowoczesny reżyser w czeskim teatrze | |
| Sylwia Czachór | 75–87 |
| Politika i teatar: „Zoran Đinđić” Olivera Frljića i „Oni žive” Milana Markovića i Maje Pelević | PDF (Serbian) |
| Dubravka Đurić | 89–101 |
| Angelina Branković – święta władczyni w hymnografii. Zarys problemu | |
| Dominika Gapska | 103–115 |
| St. Vitus’ Day Among Slovenes | |
| Božidar Jezernik | 117–130 |
| Mocarstwo słabych – o wartości starców w kulturze ludowej | |
| Tomasz Kalniuk | 131–141 |
| Rosyjski mit władzy a kult jednostki | |
| Martyna Kowalska | 143–156 |
| Paraskiewa-Petka Tyrnowska w rosyjskim wariancie służby – „monarchiczny” obraz świętości | |
| Marzanna Kuczyńska | 157–171 |
| Władza i rodowód. O wizerunku władcy w staroserbskiej literaturze | |
| Izabela Lis-Wielgosz | 173–184 |
| Zmierzch bogów w Dubrowniku | |
| Patrycjusz Pająk | 185–201 |
| Druže Tito svi smo mi – ti | PDF (Hrvatski) |
| Sanjin Sorel | 203–212 |
| „Jestem wolą absolutną”. O boskości władzy w filozofii Ladislava Klímy | |
| Kamila Woźniak | 213–220 |
Eseje
| W Chilandarze. Nacjonalizm jako religia | |
| Ivan Čolović | 223-235 |
| Jak zostać bogiem? | |
| Monika Milewska | 237–247 |
| Žene, Jugoslavija, antikomunistička narkoza i novi kolonijalizam: mape, putevi, izlazi | |
| Svetlana Slapšak | 249–263 |
Wokół tematu
| Topos skrivene milostinje u staroj srpskoj književnosti | PDF (Serbian) |
| Соња Петровић | 267–279 |
| Роль сербской церкви в сохранении национального самочувствия сербского народа во время турецкого владычества | PDF (Russian) |
| Татьяна Суботин-Голубовиħ | 281–293 |
| Świętość władzy podług mnicha Paisija | |
| Mariola Walczak-Mikołajczakowa | 295–304 |
Poza tematem
| Važnost kontrastivnog pristupa u poučavanju stranoga jezika – primjer ovladavanja hrvatskim za poljske govornike | PDF (Hrvatski) |
| Ana Kodrić, Ivana Vidović Bolt | 307–320 |
| Anton Tomaž Linhart Between the German and the Slovenian Language | PDF (English) |
| Đurđa Strsoglavec | 321–332 |
Lektury
| O bułgarskiej polityce językowej w kontekście postępującej integracji europejskiej i w obliczu globalizacji | |
| Natalia Długosz | 335-339 |
| Boskość władzy, czyli Moniki Milewskiej Bogowie u władzy | |
| Izabela Lis-Wielgosz | 340-342 |
| Między wysoką i niską kulturą, czyli batalia o trywialność | |
| Danuta Sosnowska | 343-348 |
| Od socjalizmu do transformacji, czyli o chorwackiej kulturze i literaturze popularnej ostatnich pięciu dekad | |
| Ewa Szperlik | 349-354 |
